Julián de Toledo, los judíos y el judaísmo

Céline Martin

doi:10.1387/veleia.20915

Abstract

Este trabajo examina la relación que guardan las obras de Julián de Toledo († 690) con los judíos y la religión judía. El obispo toledano pudo verse aquejado por un doble problema original: su procedencia familiar judía, percibida por él, como por el resto de la sociedad, como una verdadera alteridad, independientemente de su fe cristiana; y su apoyo al conde Ervigio en la deposición del rey Wamba en 680. Tanto su procedencia como su traición pudieron atormentar a Julián, que colaboró estrechamente en la política antijudaica de Ervigio. En su obra histórica al menos, "judío"y "traidor" vienen a ser conceptos intercambiables, lo cual incita a cuestionar las menciones que él hace a los judíos de la provincia Narbonense.

Highlights

This paper discusses the relation between the works of Julian of Toledo (d. 690), the Jews, and the Jewish religion
Julian may have suffered from a twofold stigma: his Jewish familiar background, which quite apart of his Christian faith he must have perceived, as did the rest of Iberian society, as a real otherness, and his support to Count Ervig in overthrowing King Wamba in 680
His procedency as well as his treason could be a cause of torment to Julian, who played a major part in Ervig’s anti-Jewish policy. In his historical works, «Jewish» and «traitor» are concepts deeply associated, which induces to take with caution the mentions he makes to the Jews of the Narbonensis province

Summary

Introduction

This paper discusses the relation between the works of Julian of Toledo (d. 690), the Jews, and the Jewish religion. Sin embargo, que Ildefonso atribuye las mismas aspiraciones ascéticas frustradas a Eugenio II de Toledo (646-657), que no era egresado de Agalí, y al que Julián reconoce como «su maestro»: este apunte de Félix tal vez responda a un topos propio de los obispos toledanos y no a un deseo real por parte de los dos jóvenes.

Results

Conclusion