Jovens, violência e meios de comunicação

Raúl Zarzuri Cortés

doi:10.30962/ec.327

Abstract

Este artigo apresenta uma visão da relação entre jovens, violência e meios de comunicação. Aborda a construção de certos tipos de jovens como “monstros sociais” e por tanto estigmatizados pelos meios de comunicação como jovens não desejados socialmente, através da análise das mobilizações dos estudantes secundaristas que tiveram seu auge na denominada “revolución pinguina”, que colocou em pauta para a opinião pública, as desigualdades e iniqüidades existentes na educação chilena. Se destaca o papel dos meios de comunicação, particularmente a imprensa escrita e a televisão, na construção de um imaginário dos jovens, como “jovens violentos”, e se realiza um breve exercício interpretativo da violência juvenil entendida como una “performance” que é utilizada pelos meios para vender e incrementar audiência.

Highlights

COMISSÃO EDITORIAL Ana Gruszynski | Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil Rose Melo Rocha | Escola Superior de Propaganda e Marketing, Brasil
This article presents an account on the relation among the young, violence
It approaches the construction of certain kinds of youngsters

Summary

Antecedentes

De un tiempo a esta parte, han surgido en nuestro país una serie de cuestionamientos a ciertas manifestaciones juveniles que han venido paulatinamente asomándose y adquiriendo fuerza en nuestras ciudades. Se puede destacar una amplia escritura sociedad) no son capaces de darse cuenta que el sobre la relación entre jóvenes y violencia, problema no está tanto en los jóvenes, sino en la especialmente desde los medios de comunicación, sociedad que se ha construido. Es así como desde una mirada normativa hegemónica, ciertas expresiones juveniles en muchos casos asociadas a expresiones de violencia y también culturales (tribus urbanas) han sido caracterizadas como anómicas, siendo tema de preocupación para los distintos sectores de nuestra sociedad, en tanto formas de expresión juvenil que escapan al control normativo. Concordamos con aquellos autores que han dado cuenta de una suerte de criminalización de estos grupos, planteando la necesidad de mirar también aquellos aspectos que desde lo cultural[4] son expresivos de una construcción identitaria, en tanto ellos indican configuraciones o modalidades a través de las cuales se sitúan como sujetos juveniles. Reguillo (2000) llama una epistemología del encantamiento – donde se reconoce con respeto la condición y calidad de sujetos a los jóvenes y sus manifestaciones culturales – y abandonar una epistemología de la distancia

Para entender a los jóvenes: breves apuntes

Algunos ejes comprensivos de las llamadas “violencias juveniles”

A modo de conclusión