Abstract

Tomando en consideración las metodologías de la Gente de Centro de la Amazonía colombiana, este ensayo busca sustituir una noción de la práctica etnográfica como conjunto de técnicas de extracción de datos, con un compromiso con otras prácticas cognitivas que acate los modos en que el conocimiento se produce y se valida localmente. A través del relato de dos proyectos de investigación indígena, el texto sugiere que el método moderno desencantado –con sus “entrevistas semi-estructuradas”, sus grupos focales y sus diseños de recolección de datos– es inadecuado para dar cuenta de un mundo en que todo habla y lo hace de manera inesperada. A la vez, la advertencia de los indígenas de vigilar los efectos del conocimiento sobre el mundo, nos obliga a asumir una actitud responsable hacia el mundo que el acto de conocer produce o puede producir. La pregunta es: ¿cómo estas metodologías que surgen del diálogo intercultural contribuyen a descolonizar el quehacer etnográfico?

Highlights

  • En 1996, el cacique de la maloca del Kilómetro 11 llegó a la conclusión de que una de las causas de la desintegración de las comunidades indígenas en el Resguardo –conflictos internos, violencia, adicción, alcoholismo, pobreza y demás– fue haberse reubicado en un territorio que pertenece tradicionalmente a la jurisdicción de la etnia Tikuna sin pedir permiso a sus dueños espirituales

  • 86 julio-diciembre de 2018 pp: 219-245 bogotá - colombia issn 0120-4807 (impreso) issn 2011-2734 (en línea) sus especulaciones acerca de lo que la vida puede o podría ser, en formas sin embargo fundamentadas en una comprensión profunda de lo que la vida es en momentos y lugares particulares

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Summary

Introduction

86 julio-diciembre de 2018 pp: 219-245 bogotá - colombia issn 0120-4807 (impreso) issn 2011-2734 (en línea) jerárquica entre el sujeto y el objeto del conocimiento que limita las posibilidades de una transformación tanto epistemológica como política, el segundo propende por una relación de aprendizaje simétrico en la que los métodos y objetivos de la acción de conocer pueden resultar profundamente trastocados. 4 La Gente de Centro a menudo concibe los proyectos de desarrollo como presas que son cazadas mediante el poder espiritual de la coca y, sobre todo, del tabaco (véase Micarelli, 2015b).

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