Abstract
Introducción
Highlights
La dimensión sociocultural e ideológica de la esfera emotiva se ha convertido en foco de atención de numerosas investigaciones y textos teóricos a partir del llamado giro afectivo (Illouz, Ahmed, Alberoni, Herrera Gómez, entre otros).
En el presente dossier nos detenemos en la producción cultural contemporánea y planteamos una serie de preguntas en torno al actual giro afectivo y su relación con las cuestiones de poder y su enmarcación social; concretamente nos interesa estudiar en él, cómo las ficciones actuales del ámbito latinoamericano e ibérico son capaces de cuestionar, poner en tela de juicio o ‒también‒ reafirmar el tejido social en el que se articulan las relaciones de poder, siempre mediados por las emociones.
Los textos culturales nunca son autónomos con respecto a la situación social y la matriz ideológica que los generó y, por tanto, también las ficciones – literatura, cine, cultura popular– están determinadas por la ideología y el dispositivo discursivo de su época y siempre dicen más de lo que creen decir, revelando así lo que Frederic Jameson llama el “inconsciente político del texto”.
Summary
La dimensión sociocultural e ideológica de la esfera emotiva se ha convertido en foco de atención de numerosas investigaciones y textos teóricos a partir del llamado giro afectivo (Illouz, Ahmed, Alberoni, Herrera Gómez, entre otros). En el presente dossier nos detenemos en la producción cultural contemporánea y planteamos una serie de preguntas en torno al actual giro afectivo y su relación con las cuestiones de poder y su enmarcación social; concretamente nos interesa estudiar en él, cómo las ficciones actuales del ámbito latinoamericano e ibérico son capaces de cuestionar, poner en tela de juicio o ‒también‒ reafirmar el tejido social en el que se articulan las relaciones de poder, siempre mediados por las emociones.
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