Abstract
Throughout their lives, human beings have been shadowed with existential queries such as “What is my purpose?” and “How should I reach that purpose?” These big questions arise in accordance with an assumption that a good life must be a purposeful life. However, the same questions often lead to dilemmatic disposition of following my own goal or following other ideals designed by institutions or even theories. This article elaborates humans’ tendencies to perceive themselves as a fixated part of and to lean their purpose of life on the so-called grand narratives. One of the narratives shows that humans’ purpose in life is rooted in the understanding of humans’ essence. Humans’ essence is here viewed in two aspects, that is, the ‘centered’ self and the ‘decentered’ self. However, these two aspects are not without consequences. The centered self understood in the light of Aristotle and Kant holds a bigger possibility of ignoring historical and cultural values which basically play the pivotal parts of a human being’s constitution. On the other hand, the decentered self understood in the light of Richard Rorty tends to heavily impact the clarity of the path the self along with its purposes. This article attempts to unfold the problems around human being’s ‘center’ and their implications to the concept of self.
Highlights
human beings have been shadowed with existential queries
These big questions arise in accordance with an assumption
the same questions often lead to dilemmatic disposition of following my own goal
Summary
Metafisika sebagai Landasan Etika Aristoteles adalah salah satu tokoh paling purba yang mampu membahas kekayaan dimensi diri dan kehidupan manusia secara komprehensif. Mengingat bahwa gerak seluruh realitas adalah untuk menuju pada Allah, manusia pun melalui rasionya bergerak menuju kebesaran Allah yang tidak lain terepresentasi dalam kebahagiaan. Dengan menyebutkan pola hidup ini Aristoteles tidak bermaksud mengatakan bahwa hedonisme adalah jalan yang hendak membawa kebahagiaan. Hedonisme tidak akan membawa manusia pada kebahagiaan karena tindakan yang melulu mengikuti dorongan perasaan tersebut adalah tindakan yang tidak melibatkan rasio. Jika tidak mampu menggunakan rasio untuk mengendalikan bagian irasional dalam dirinya, manusia akan semakin terjauhkan dari kebahagiaan. Dari sini orang bisa melihat bahwa Aristoteles secara implisit telah menunjukkan keterlibatan aspek rasa atau kolaborasi antara rasio dengan intuisi lebih tepatnya dalam pencapaian kebahagiaan. Pola hidup theoria dan praxis ini menjadi fokus utama Aristoteles untuk mencapai kehidupan yang baik karena kedua pola hidup ini mengakomodasi rasio sebagai kunci kebahagiaan manusia. Kebahagiaan atau kehidupan yang baik[5] tercapai jika kebutuhan dua dimensi tersebut terpenuhi
Published Version (Free)
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have