Imagens das classes média e alta na história do cinema documentário brasileiro

Thales Lelo,

doi:10.20287/doc.d24.ar02

Abstract

Throughout the history of Brazilian documentary cinema, the middle and upper classes of society have been either present or the subject of films in very specific circumstances, given the strong tendency of production in the country to focus on the “class of the other”. The aim of this article is to identify the main forms of inscription of these social classes in the national cinematography from 1967 to 2012.

Highlights

Résumé : Tout au long de l’histoire du cinéma documentaire au Brésil les classes moyennes et supérieures de la société ont été ou ont fait l’objet de films dans des circonstances très particulières, compte tenu de la forte tendance de la production à se concentrer sur « l’autre classe »
given the strong tendency of production in the country to focus on the “class
The aim of this article is to identify the main forms of inscription of these social classes

Summary

Retratos tipificados

Ao estilo voz de Deus, pontua a narrativa de A opinião pública (1967), longa metragem dirigido por Arnaldo Jabor – possivelmente o primeiro documentário a se deter na classe média brasileira, no período imediatamente posterior ao início do regime civil militar no país As conversas do diretor de Um lugar ao sol tomam como premissa a verticalização das cidades brasileiras e o status concedido aos residentes destes espaços, mas não avançam para um real encontro com as pessoas do outro lado da câmera porque há uma tese de fundo que sustenta o argumento do filme: morar no andar superior de prédios é, principalmente, uma questão de poder simbólico. Em meio às defesas fervorosas da meritocracia, preocupações absolutamente mesquinhas e racionalizações da desigualdade social, salpicam depoimentos como o de uma proprietária que celebra o fato de sua cobertura ter uma área de serviço apartada dos demais cômodos, garantindo assim maior “privacidade”; ou ainda um casal do Rio de Janeiro que discorre sobre a suposta falta de civilidade dos marginalizados; ou mesmo um empresário que defende, em tom jocoso, os privilégios concedidos aos mais ricos: "Eu vim ao mundo pelas coisas boas da vida, pelos prazeres bons da vida. O enfoque nas distâncias que o separam dos habitantes das coberturas lhe permite encará-los como caricaturas das assimetrias de classe enraizadas na sociedade brasileira

Narrativas da má-consciência

Dispositivos de conexão

Figuras do encontro