Abstract
“Fundamentalismo” é um movimento ou uma corrente de pensamento, que prega obediência rigorosa e literal a um conjunto de princípios fundamentais. Pode estar presente na economia, na política, na educação e em outras instâncias da vida humana. É na religião que o fundamentalismo é mais conhecido e relacionado. Fundamentalismo religioso tem fases de expressão no decorrer da história possibilitando novas elaborações conceituais e estruturais. Nos últimos anos, o tema ressurge na América Latina quando governos fazem das ideias fundamentalistas a sua base. Há uma junção perigosa entre os fundamentalismos religioso e político. O objetivo desse artigo consiste em avaliar criticamente esta relação e os seus desdobramentos sociais. O texto se divide em: 1) distinção entre “conservadorismo” e “fundamentalismo”; 2) panorama sobre as fases de expressão do fundamentalismo cristão de matriz protestante; 3) a Bíblia como base do The Fundamentals: a Testimony to the Truth; 4) fundamentalismo à brasileira, a partir do protestantismo de missão e do pentecostalismo. Os aspectos propositivos são sugeridos no decorrer da reflexão e, principalmente, no último momento do texto como apontamentos para repensar a formação teológica de líderes religiosos no Brasil.
Highlights
Abstract “Fundamentalism” is a movement or a current of thought, which preaches strict and literal obedience to a set of fundamental principles
“A Bíblia voltou ao palácio”, exclamou com euforia a senadora Jeanine Áñez logo após a renúncia do presidente Evo Morales, na Bolívia (DA REDAÇÃO, 2019)
Já na condição de presidente, o Messias fala ao povo, ao lado da Bíblia, e reforça a sua condição de “escolhido”: “Brasil acima de tudo, Deus acima de todos” (“BRASIL ACIMA DE TUDO” [...], 2018)
Summary
Difícil precisar com certeza quando e onde surge pela primeira vez o termo “fundamentalista”. O fundamentalismo travou uma batalha para expulsar das Igrejas protestantes aqueles considerados por elas como os “inimigos da fé”. De sentido porque o seu embate já não era tanto para além das Igrejas protestantes, mas internamente, isto é, uma luta entre as próprias denominações. Esta superioridade era acolhida com orgulho e passada para os futuros líderes das Igrejas protestantes ortodoxas por meio de centros de formação, tais como a Universidade Bob Jones, o Instituto Bíblico Moody e o Seminário Teológico de Dallas e por evangelistas itinerantes e pregadores de rádios. Com a intensificação dos meios de comunicação, principalmente a televisão e a palavra impressa, a nova geração de fundamentalistas encontrou nestes meios um instrumento efetivo para a proclamação de uma teologia conservadora fundamentada na leitura literal dos textos bíblicos. Os adeptos do fundamentalismo exigem que o governo, nas suas várias instâncias, seja porta-voz da concepção bíblico-fundamentalista da vida (DREHER, 2008, p. 452-456)
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