Abstract
O texto busca desenvolver uma reflexão sobre os cruzamentos entre políticas culturais formais e práticas afro-religiosas a partir de um Festival acadêmico-cultural na cidade de Santiago de Cuba. Com investimentos em conjuntos folclóricos, após o triunfo da Revolução de 1959, muitas pessoas viram suas práticas religiosas de matriz africana ocuparem espaços outrora negados a elas. Porém, as medidas tomadas pelo governo Revolucionário, embasadas numa ideia de que todas as desigualdades sociais eram fruto de uma ideologia burguesa capitalista, não foram suficientes para acabar com as discriminações raciais na Ilha. Partindo de dois eventos importantes na cidade de Santiago de Cuba, o Festival do Caribe e o Carnaval, busco levantar algumas questões sobre quais os contextos em torno de eventos legitimados ou não pelo Estado.
Highlights
the measures taken by the revolutionary government
on the idea that all social inequalities were the result of a capitalist bourgeois ideology
I seek to raise some questions about the contexts surrounding events legitimized
Summary
O evento tem sua abertura oficial numa grande festa, no principal teatro da cidade. A abertura estava marcada para 15h. Um pequeno filme com trechos de falas do intelectual Joel James Figarola[8], um dos criadores do evento, onde, num determinado momento o intelectual fala que em qualquer parte do mundo em que exista população negra, há caribe[9]. Após o vídeo com a fala de Figarola, começou outro com imagens de mar e cachoeiras, e apareceram duas mulheres no palco dançando a música que tocava no vídeo. Os bailarinos se retiraram e entraram no palco um homem todo vestido de branco seguido por outras pessoas, igualmente vestidas de branco, incluindo o diretor da Casa do Caribe. O homem que ia a frente estava com um turíbulo, defumando o palco e as pessoas que o seguiam seguravam, cada uma, uma vela acesa. Bonaire, ilha caribenha que fazia parte das Antilhas Neerlandesas e que desde 2010 tornou-se Município Especial dos Países Baixos[10]
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