Abstract
La fiesta de los Santos Inocentes es un ejemplo especialmente informativo sobre el cambio litúrgico del rito viejo hispánico al Romano en la Península Ibérica después de 1080. No solo implicó un cambio de nombre y de fecha de la fiesta, sino también un cambio en el tenor y el significado de la misma que siempre debía encontrar el equilibrio entre la tragedia y la celebración. Las elaboradas lamentaciones alegóricas de la liturgia viejo hispánica fueron sustituidas, al principio, por lecturas y cantos más neutrales centrados en los infantes como santos mártires. Sin embargo, exposiciones más narrativas de la Masacre de los Inocentes pasaron a dominar en el siglo XII. Colecciones de sermones u homilías desempeñaron un papel importante en este proceso. Imágenes en pinturas murales –y, después de 1150, en escultura– comenzaron a manifestar plenamente el drama de esta fiesta.
Highlights
Resumen: La fiesta de los Santos Inocentes es un ejemplo especialmente informativo sobre el cambio litúrgico del rito viejo hispánico al Romano en la Península Ibérica después de 1080
The elaborate allegorical lamentation of the Old Hispanic rite was first replaced with more neutral readings and chants that concentrated on the infants as holy martyrs, but more narrative presentations of the Massacre of the Innocents came to dominate in the 12th century
This article will focus on one feast celebrated in the Old Hispanic liturgy as “the day of the massacre of the infants” but in the Roman liturgy as “the anniversary of the Holy Innocents”
Summary
The Old Hispanic Liturgy: in diem allisionis infantum.– 3. Homilies between the Old Hispanic and Roman Rites.– 5. A confident experiment: The Roman Breviary Add. MS.
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