Abstract
Esta investigación analiza cómo las mujeres lesbianas, que acceden a la maternidad a través de las técnicas de reproducción asistida (TRA), la redefinen o inventan en una serie de aspectos. En la primera parte analizamos el impacto de los avances legales (la modificación del Código civil, que posibilitó el matrimonio a parejas del mismo sexo en 2005, y la Ley de Reproducción Asistida de 2006), y de los impases y retrocesos en la aplicación de las mismas. A continuación, mostramos el cuestionamiento de la biología como el lazo fundamental para establecer el parentesco en estas familias, y la cuasi obligatoria “salida del armario” que supone para las lesbianas la maternidad como proyecto de pareja. El análisis empírico está basado en la tesis doctoral de Falguera (2016), que realizó cuarenta y tres entrevistas en profundidad en la provincia de Barcelona a lesbianas que accedieron a ser madres a través de TRA en clínicas privadas. El artículo concluye con unas reflexiones relativas a cómo sus dilemas, decisiones y estrategias cuestionan muchas de las asunciones de la Sociología y la Antropología de la familia en relación con la filiación y el parentesco, entre otros temas, al tiempo que arrojan luz sobre aspectos menos conocidos pero relevantes tanto desde el punto vista social como académico.
Highlights
[en] “It is a motherhood that must be reinvented”: lesbian mothers, assisted reproduction techniques and challenges they face
Cuando una mujer lleva un bebé en brazos se tiende a presuponer que es la madre, pero cuando el/la bebé pasa por los brazos de dos mujeres se cuestionan varios elementos, entre ellos los roles de género tradicionales en la crianza, y el papel de la biología en la atribución de parentesco
K. (2003): Las familias que elegimos: lesbianas, gais y parentesco, Barcelona, Edicions Bellaterra
Summary
Varias incertidumbres y retrocesos legales han tenido, a lo largo de estos años, un impacto en las decisiones y estrategias tomadas por las parejas de lesbianas en cuanto a su vida familiar. A esto se refiere una de las entrevistadas, al ser preguntada por esta cuestión: No tengo ni idea que pasará con la ley de matrimonio, con el recurso, es complicado, yo pienso... Lola se refiere en los mismos términos (descasar) a los miedos e incertidumbres que el recurso ante el TC generó: Si me descasan a mí me va a dar igual, a mí no me va a decir una ley si yo tengo que estar casada o no. Se denomina “turismo de fertilidad” a viajar a otro país para realizar una TRA —expresión, no obstante, controvertida, ya que no se trata de turismo placentero como tal, sino que está generado por un contexto en el que no hay un respaldo legal para ello —, con cerca de doscientas clínicas privadas. Y como alerta Rickie Solinger (2002), hay que estar alerta de los peligros de la ideología que defiende la “libertad de elección” en el ámbito reproductivo y el convertir a la maternidad en un privilegio de clase (y, añadimos, de raza), mientras se traslada la cuestión de los derechos reproductivos al espacio del consumo
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