Abstract
This article offers an analysis and interpretation of the best Gertrudis Gomez de Avellaneda’s drama, Baltasar , written in 1858, based on the biblical episode of the Dinner of King Baltasar and the fall of the neo-babylonian empire. Author’s purpose —aforesaid in the piece’s preface— was to demonstrate how God’s Providence governs man’s destiny and his empires. The greatest attraction and novelty of this piece lies in showing Baltasar as a man ruined by Spleen —the nineteenth century’s literary disease—, confronting his lack of religious faith to the faith of two Jewish young people, Elda and Ruben, and two historical characters, King Joaquin and prophet Daniel. This drama would follow the wake of Don Juan Tenorio , and would contribute to a theatrical subgenre of religious conservative romanticism.
Highlights
This article offers an analysis and interpretation of the best Gertrudis Gómez de Avellaneda’s drama, Baltasar, written in 1858, based on the biblical episode of the Dinner of King Baltasar and the fall of the neo-babylonian empire
Que sale por un momento del hastío vital, por la fuerza del amor, para ver corroborado su escepticismo en cualquier valor humano y despeñarse en el dolor y la soledad hasta la muerte, encuentra su forma dramática en una estructura equilibrada, que acoge constantes y apasionados enfrentamientos ideológicos sostenidos por el monarca con el resto de personajes principales del drama; la obra se traza con un esquema fulgurante de ascenso y caída y con una concepción espectacular y «teatralizante» del proceso que experimenta Baltasar, muy tenida en cuenta por la autora y reflejada en sus acotaciones
Fecha de recepción: 17 de diciembre de 2008 Fecha de aceptación: 1 de julio de 2009
Summary
RESUMEN Este artículo ofrece un análisis e interpretación del mejor drama de Gertrudis Gómez de Avellaneda, Baltasar, escrito en 1858, a partir del episodio bíblico de la Cena del rey Baltasar y la caída del imperio neobabilónico. El propósito de la autora –expresado en el prólogo de la obra– era demostrar cómo la Providencia de Dios rige los destinos de los seres humanos y de sus imperios. El mayor atractivo y novedad de esta obra radican en presentar a Baltasar como un hombre consumido por el Hastío –la enfermedad literaria del siglo XIX–, enfrentándolo a la fe religiosa de dos muchachos judíos, Elda y Rubén, y de dos personajes históricos, el rey Joaquín y el profeta Daniel. La obra vendría a seguir la estela de Don Juan Tenorio, para configurar un subgénero teatral de romanticismo religioso conservador. Palabras clave: Gertrudis Gómez de Avellaneda, Baltasar, Biblia, romanticismo religioso conservador. THE THEATRICAL SUBGENRE OF THE RELIGIOUS SPANISH ROMANTICISM: GERTRUDIS GÓMEZ OF AVELLANEDA’S BALTASAR
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