Abstract

El presente artículo explica los rasgos institucionales que han caracterizado a la Experiencia Cooperativa Mondragón (ECM) desde su creación y los elementos institucionales más relevantes que la constituyen. Para ello, anali􀀋a las bases sobre las que se apoya la ECM en su 􀀊undación y que le van a servir de elemento de legitima-ción durante sus primeros años de existencia. Estas bases, que son denominadas por la teoría neoinstitucional (normativas, reguladoras y cognitivas), le proporcionan estabilidad y signi􀀊icado a lo largo del tiempo. De este modo, ECM se constituye en patrones culturales que proporcionan medios y valores compartidos a sus estructuras y labores particulares, integrándolas en grandes proyectos.

Highlights

  • (MCE) since its origin and the most relevant institutional elements that constitute it

  • Para entender las bases cognitivas de la Experiencia Cooperativa Mondragón (ECM), hemos de referirnos a aspectos de carácter geográfico, político, histórico, económico y cultural de la comunidad en la que se inserta dicho fenómeno institucional y que le nutre de elementos de significado que van a ser asumidos y reelaborados en un nuevo contexto institu

  • Las propuestas de Arizmendiarrieta, creador intelectual de la Experiencia Cooperativa de Mondragón, van a ser fácilmente inteligibles para quienes han sido socializados en este contexto simbólico y cultural

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Summary

Introducción

Comprender la realidad actual de la Experiencia Cooperativa Mondragón (ECM) requiere entender su origen y evolución, dado que, tal y como afirma Perrow (1991: 191), «el presente está enraizado en el pasado». La ECM en los diferentes momentos históricos de su evolución, ha tenido que dar respuesta a las demandas que le han realizado tanto el entorno técnico como el institucional. Es por ello que las organizaciones han de permanecer atentas a ambos entornos para interpretarlos de manera adecuada. En la medida en que la Experiencia Cooperativa Mondragón logra dar respuesta a las demandas institucionales, su legitimidad se verá incrementada y, de esta manera, también logrará mejores recursos de todo orden para su desenvolvimiento. Estas bases son las «estructuras cognitivas, normativas y reguladoras que le proporcionan estabilidad y significado» a lo largo del tiempo (Scott, 1995: 33). Por tanto, son sistemas de significado y modelos de comportamiento que contienen elementos simbólicos, reforzados por procesos reguladores

Los elementos simbólico-culturales para una base cognitiva común
Situación de pobreza y necesidad extrema
Una temprana industrialización
Conciencia nacional vasca
La Iglesia como institución social central de la vida social
La creación de un discurso moral generador de una base normativa propia
La persona y la doctrina social de la Iglesia
La cooperación
Desarrollo comunitario
Acción desde el pragmatismo
Reglas relativas al tratamiento del capital
Reglas relativas al gobierno
Conclusión
Bibliografía

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