Abstract
Las siguientes páginas versan sobre el pensamiento político de José Ortega y Gasset, mostrando –entre otras cosas– su evolución desde lo que sería el neokantismo de mocedad de Ortega hasta su madurez. Para cumplir con nuestro objetivo se ha recurrido a los escritos de Ortega, así como a autores especializados en su pensamiento. La historia del pensamiento político contemporáneo tiene una deuda contraída con Ortega que desde sus primeros escritos manifestó un claro interés por la política concebida ésta como pedagogía social y cuyo fin debía ser, en primer lugar, solventar los problemas de la vida pública nacional. El pensamiento político de Ortega se define asimismo por la defensa de los valores liberales (liberalismo) compatibles con los principios socialistas (socialismo), que en una primera época de juventud idealista neokantiana adquieren un significado eminentemente cultural aunque también moral, que no se perderá completamente en su madurez o época de plenitud vital, aunque bien es verdad que aquellos dos conceptos (liberalismo y socialismo), así como también su idea de democracia, irán respondiendo a la evolución de su pensamiento.
Highlights
Alejandro de Haro Honrubia authors interested in Ortegas thought
The following pages deal with the political thought of José Ortega y Gasset, showing, between other things, its evolution from the neokantism to his maturity
The history of contemporary political thought owes a lot to Ortega
Summary
Las siguientes páginas versan sobre el pensamiento político de José Ortega y Gasset (1883-1955), mostrando –entre otras cosas– la evolución del mismo, desde lo que sería el neokantismo de mocedad de Ortega hasta su madurez. La historia del pensamiento político contemporáneo tiene una deuda contraída con la filosofía de Ortega que desde sus primeros escritos, como descubrimos en el apartado anterior, manifestó un claro interés por la política que entendía como pedagogía social y cuyo objetivo debía ser, en un primer lugar, solventar los problemas de la vida pública nacional: “España es el problema y Europa la solución”, sentencia Ortega en su primera época de mocedad neokantiana, cuando marcha a estudiar a Alemania, país que para Ortega simbolizaba ciencia superior y educación. Que simpatizó con el socialismo desde joven, fue un demócrata liberal durante toda su vida52 –aunque haya algunos momentos de ofuscación por las adversas circunstancias que se vivieron en España sobre todo a medidos de los años 30 del pasado siglo XX53–, un defensor. Me refiero al binomio individuo-comunidad en el pensamiento político de Ortega
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