Abstract

ResumenEl artículo reconstruye el análisis de Eugen Fink de la idea de mundo en la Crítica de la razón pura.  La reconstrucción presenta dos ejes exegéticos y un tercero  hermenéutico. El primero elucida por qué las antinomias de la dialéctica trascendental establecen  por vía negativa la diferencia cosmológica.  El segundo determina  en qué medida la concepción del mundo como idea constituye el límite de  la comprensión kantiana del mundo. El último interpreta el mundo desde la noción de acontecimiento-originante y muestra nacimiento y muerte como los modos fundamentales en que el acontecer del mundo se inscribe en el sujeto. 

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