Abstract
El presente trabajo pretende evaluar críticamente los impactos del denominado “giro posthumanista” para la filosofía de la técnica, con especial referencia al problema del estatuto ontológico de los artefactos. En primer término se reconstruye el significado y los alcances del giro posthumanista en ciencias sociales y humanas al tiempo que se muestra en qué sentido dicho giro pone en cuestión una serie de conceptos operativos tradicionales para la filosofía. En segundo lugar, este artículo propone admitir una versión “débil” de posthumanismo para la filosofía de la técnica. En este sentido se señalan dos líneas de investigación que abren el juego a este enfoque “débil”. La primera de ellas consiste en la exploración de los aspectos inmanentes de los objetos técnicos. La segunda nos compromete a introducir la categoría de “hibridación” a fin de dar cuenta de las complejas y multidimensionales relaciones entre humanos y ambientes.
Highlights
This paper aims to critically evaluate some impacts of the so-called “posthumanist turn” for philosophy of technology, with special reference to the problem of ontological status of artifacts
In the first place, we reconstruct the meaning and scope of posthumanist turn in social and human sciences, while we indicate in what sense this turn questions a group of traditional operative concepts for philosophy
We propose to admit a “weak” version of posthumanism for philosophy of technology
Summary
Una primera indicación terminológica resulta necesaria en esta instancia. El posthumanismo, como bien indica Braidotti (2013), tiene varias vertientes, no solo en cuanto al grado de radicalización de la propuesta sino también en cuanto a las actitudes asumidas frente a la apertura disciplinar. En este trabajo no nos interesa discutir las aporías de un planteo como este para una teoría filosófica sobre la agencia, sino más bien destacar que estas posiciones posthumanistas en el ámbito de ciencias sociales y humanas han cumplido un rol importante en el desafío de nociones y de vocabularios tradicionales en el campo de la filosofía de la técnica, así también como en otras disciplinas filosóficas. El giro posthumanista en las humanidades y sus implicaciones para la filosofía de la técnica yor protagonismo del humano (que puede continuar bajo un formato clásico antropocéntrico, o bien a través de la utilización de categorías o capacidades humanas para explicar el ámbito cósico), el posthumanismo adquiere una versión más débil. Las diferencias entre ambas posiciones se encuentran, por supuesto, algo matizadas en distintos autores, pero esta condición no impide hablar legítimamente de gradaciones al interior de la tesis posthumanista
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