Abstract
Particularmente en los siglos XII y XIII, la devoción a los Reyes Magos asume rasgos de una piedad más sensible que permite precisar los constituyentes básicos de su leyenda tal cual la conocemos hoy. La manifestación literaria hispánica de la leyenda de los Reyes Magos en ese tiempo se concentra solo en dos testimonios: el Auto de los Reyes Magos y el Libro de los tres reyes de Oriente, cuyo análisis comparativo distingue al debate como la herramienta estructural unificadora del tema de la búsqueda de la verdad y la práctica de la caridad en ambas obras. La concurrencia de elementos escénicos, iconográficos y específicamente literarios en la representación de la Adoración, además de contextos manuscritos enriquecedores, propicia el desarrollo de esta temática textual asociada a la devoción afectiva preeminente en el período.
Highlights
La Adoración de los Reyes Magos, hito devocional de una piedad que en los siglos XII y XIII asume características más afectivas a partir de la veneración a la humanidad de Cristo, remite a las imágenes de la infancia del Salvador y al reconocimiento esencial de su naturaleza a la vez humana, regia y divina
This goes to determine the basic components of the legend as we know it today
possible to distinguish the debate as the unifying structural tool from the theme
Summary
La Adoración de los Reyes Magos, hito devocional de una piedad que en los siglos XII y XIII asume características más afectivas a partir de la veneración a la humanidad de Cristo, remite a las imágenes de la infancia del Salvador y al reconocimiento esencial de su naturaleza a la vez humana, regia y divina. El presente trabajo se propone indagar en la conformación legendaria de la figura de los Reyes Magos en el ámbito hispánico durante este período, a partir del análisis textual y contextual de los dos primeros textos referidos específicamente a ellos, en consonancia con una piedad afectiva que los reconoce como aquellos que aceptan en principio la condición humana redentora de Cristo al adorarlo. La representación de la Adoración, de carácter teatral en el ARM e iconográfico en el LTRO, ubica fuera del texto mismo pero dentro de la obra concebida de manera más amplia una escena que se hace presente y que, en su diversidad, promueve la movilidad legendaria, complementando de ese modo problemáticas textuales orientadas al debate de la caridad como la virtud fundamental para la salvación cristiana en relación con la figura de los Reyes Magos. Los contextos manuscritos del ARM y el LTRO y los contextos de representación dramática e iconográfica de la Adoración, que amplían los alcances y trascendencia de la leyenda medieval de los Reyes Magos, concurren en el desarrollo de una temática textual centrada en la piedad afectiva preeminente en el período
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