Abstract
The article covers several aspects of Buddhist dialectics, as recorded in the last section of the “Abhidharma Compendium” (Abhidharma-samuccaya). It was compiled by Asanga (4th cent. AD) who was one of the founders of the Mahayana Buddhist school of Yogacara. Based on the Sanskrit text, the author gives a detailed account of Asanga's perception of the phenomenon of dialectics. He highlights the aspects as follows: the doctrine of reasoning methods, which provide the student with true knowledge, and the evidence of the reliability of this knowledge. The first part of dialectics comprises the essence of Buddhist teachings, which according to Asanga sees in the idea of three natures - the imagined, the dependent and the absolute (parikalpita, paratantra, pariniṣpanna) one. The second part covers the principles of rhetorics and the argumentation theory. Common principles lying in the basis of Buddhist rhetoric are determined by the bodhisattva ideal, or the ideal of an enlightened person who rises above the difference between samsara and nirvana, thus achieving the force to save other sentient beings from the ocean of saṃsāra. The author also points to the paradox that is immanent in Buddhist rhetoric: a preacher must show the emptiness of any conceptual construction by using the same constructions to enable the audience to get through them and to reach the non-conceptual reality. The article is an original study on the history of ancient and medieval Indian philosophy and rhetoric and will be of interest to everyone who deals with this problem.
Highlights
Последний раздел трактата Асанги (IV в.) «Компендиум Абхидхармы» (Abhidharma-samuccaya, далее – АС) в реконструкции санскритского текста, выполненной П
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License
Логических аргументов, умение «чувствовать» аудиторию и говорить с ней о том, что насущно важно для нее, через это разъясняя ей основные положения буддийского учения, – все это только способы проявления милосердия, которое побуждает проповедника наставлять людей, ведя их к окончательному просветлению
Summary
Резюме: статья посвящена аспектам буддийской диалектики, изложенным в последнем разделе трактата «Компендиум Абхидхармы» (Abhidharma-samuccaya). Он был составлен одним из основателей буддийской махаянской школы йогачара Асангой (IV в.). На основании санскритского текста автор дает детальное изложение того, как видел Асанга феномен диалектики. Первая часть диалектики – суть буддийского учения, которую Асанга видит в концепции трех природ – воображаемой, зависимой и абсолютной (parikalpita, paratantra, pariniṣpanna). Лежащие в основе буддийской риторики, определяются идеалом бодхисаттвы – просветленного, который поднимается над различием сансары и нирваны, что открывает для него возможность спасения всех живых существ из океана сансары. Автор указывает также на парадокс, который был имманентен буддийской риторике: проповедник должен показать пустоту любых понятийных конструкций при помощи самих же понятийных конструкций, чтобы тем самым помочь слушателям проникнуть за них – к внеконцептуальной истинной реальности. Ключевые слова: философия Древней и средневековой Индии; махаяна; йогачара; бодхисаттва; Асанга; индийская риторика.
Sign-in/Register to view highlights & summary Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
