Abstract
En el marco de procesos más amplios o simultáneos (confesionalización, conventualización) la fundación de ermitas y santuarios adquirió una gran extensión durante la Edad Moderna en España. La trayectoria de estos centros espirituales a menudo fue acompañada de una variada conflictividad, desde litigios judiciales por el patronazgo hasta episodios violentos y tumultos populares. Además, dado el papel como intercesores que se asignaba a los santos y vírgenes venerados en dichos santuarios, las coyunturas climáticas adversas de la Pequeña Edad del Hielo aparecen asociadas a parte de esta conflictividad. Sobre la base de una variada documentación original, el presente trabajo tiene por objeto el estudio comparativo, combinando dichos factores, de dos casos de santuarios relevantes situados en un área próxima del Mediterráneo español (diócesis de Cartagena y Orihuela). Por encima de las lógicas similitudes, los resultados evidencian la necesidad de atender a los contextos locales, tanto en la explicación de la conflictividad como en la interpretación de conocidos proxy-data climáticos (en particular, las rogativas pro pluvia).
Highlights
Si durante la Edad Moderna asistimos a la configuración de una España conventual1, también el proceso de fundación de ermitas y santuarios adquirió una extensión y profundidad innegables
Se mandaba sobreseer en todos los procedimientos pendientes; en cuanto a la imagen y culto, debía permanecer en la parroquia, recaudándose e invirtiéndose las limosnas y ofrendas por un síndico nombrado por el cura y clero –de una parte, y por el procurador síndico del ayuntamiento –de otra, con obligación de rendir cuentas anualmente a la mitra; respecto de la demolición, se dejaba para ulterior decisión, una vez informase el prelado; finalmente, se efectuaba una leve reprensión al clero parroquial, destinada sin duda a salvar el honor de la Audiencia, por no haber obedecido aquel con exactitud las determinaciones de esta177
(Villena) y San Cayetano (Crevillent) durante la Edad Moderna villenense, donde las limosnas nunca constituyeron una fuente saneada de ingresos frente a unos gastos religiosos que durante el siglo xviii aumentaron muy por encima del resto de las partidas de los propios municipales, dando lugar a continuos problemas de administración218
Summary
Si durante la Edad Moderna asistimos a la configuración de una España conventual, también el proceso de fundación de ermitas y santuarios adquirió una extensión y profundidad innegables. (Villena) y San Cayetano (Crevillent) durante la Edad Moderna representantes de lo que Benítez denomina gráficamente las «fuerzas vivas» de la ciudad en ese momento (entre los declarantes se encontraba al alférez mayor y alcaide del castillo, así como cuatro clérigos, todos varones, con una edad media de 54 años). Se le daban dos días de (Villena) y San Cayetano (Crevillent) durante la Edad Moderna desconoce), simultáneamente se estaba procediendo a un estrecho control de los gastos relacionados con el santuario: como ya sucedió en 1551, en 1588 Villena tuvo que solicitar de nuevo autorización real para hacer frente al pago, con cargo a los propios y rentas de la ciudad, de los gastos derivados de las festividades de la Virgen, en particular para «dar de comer a los rreligiosos y gente pobre que acudieren a ella»52
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