Abstract
Après avoir indiqué plusieurs dettes que la "sociologie pragmatique" française reconnaît à l'égard de Ricœur, l'article aborde les échanges avec la composante de sociologie politique et morale initiatrice de ce tournant. Le dialogue avec le philosophe s'est noué autour des théories du sens du juste (Rawls, Walzer, Boltanski et Thévenot), et l'auteur revient sur les lignes de force de ce débat: le pluralisme, la légitimité du jugement, la reconnaissance de l'autorité, le politique. Une seconde partie traite des relations continuées à la faveur du nouveau développement par l'auteur de la sociologie des engagements. "Le socius et le prochain" de Ricœur sert d'appui à une discussion qui, nourrie d'enquêtes sociologiques, interroge la réalisation d'institutions et de politiques en personne. La vertu de charité, que Ricœur met en avant, est confrontée à l'"art de composition" requis pour conjuguer des engagements pour des biens allant d'une solidarité civique aux attachements les plus familièrement personnels.
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