Abstract
O presente artigo tem como premissa apresentar dados sobre a produção documentária brasileira focada na temática do samba (a partir da base da Agência Nacional do Cinema, do Portal Filme B e da Cinemateca Brasileira), a fim de analisar particularmente dois documentários de longa-metragem interessados na representação desse universo no cinema. O mistério do samba (Carolina Jabor e Lula Buarque de Hollanda, 2008) e O samba que mora em mim (Georgia Guerra-Peixe, 2012) enfocam personagens e lugares historicamente associados à discussão: a Velha Guarda da Portela, no subúrbio de Oswaldo Cruz, e os moradores do Morro da Mangueira, respectivamente. Questões sobre a relação estabelecida entre quem filma e quem é filmado são o cerne deste artigo, cujo objetivo é pôr luz sobre o debate que circunda a realização de documentários sobre samba no Brasil.
Highlights
This article aims to present data on the production of Brazilian documentaries about samba in order to discuss two samba long-length documentaries in particular
É importante ressaltar que obras relevantes ao gênero do documentário, como Nelson Cavaquinho, dirigida por Leon Hirszman, e Saravah, de Pierre Barough, ambas lançadas em 1969, ainda não haviam sido adicionadas à listagem oficial à época da escrita deste artigo
Embora no primeiro fique bastante visível uma hierarquia na realização do documentário, talvez seja O samba que mora em mim aquele que melhor simboliza esse impasse da mediação
Summary
É preciso esclarecer que a seguinte análise de dados tem como premissa a base fornecida pela Cinemateca Brasileira (2014), disponível em endereço eletrônico. Pelo próprio desenvolvimento da indústria cinematográfica e pelo incentivo à prática documentária no Brasil, como destacamos anteriormente, mas em parte também pelo crescente interesse em localizar o samba, esse elemento que nasce às margens para tornar-se fundante da identidade brasileira, em relação à sociedade à qual ele pertence. Esses documentários nos parecem ser construídos a partir de três enfoques distintos, porém não excludentes e possivelmente imbricados: perfis de sambistas e/ou personagens ligados ao samba, investigações centradas no gênero em si (sua trajetória histórica, por exemplo) ou ainda argumentos que trabalham o samba de maneira correlata (como pano de fundo de outra discussão). À parte essa justificativa, falar sobre O mistério do samba e O samba que mora em mim é, na verdade, falar sobre Portela e Mangueira, não apenas as duas mais importantes escolas de samba do país, como também símbolos de certa ideia de brasilidade. Como se dá a relação entre quem filma esse samba e quem é filmado nessa tela
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Schedule a callMore From: Rebeca - Revista Brasileira de Estudos de Cinema e Audiovisual
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