Abstract
Homo Sacer de Agamben se centra en la “nuda vida”. Sin embargo, no tematiza la natalidad, género, sexualidad, relación entre los sexos, el carácter heterosexual del orden simbólico y cultura política, el interés de la mujer en la reproducción de la vida. La cuestión de la diferencia sexual —como la diferencia entre víctima y perpetrador, entre testigos y los nacidos posteriormente— es excluida desde el horizonte de Agamben. A partir de una profunda incomodidad que despierta Homo Sacer, este artículo se propone explorar las inspiraciones metodológicas y teóricas que este libro de Agamben debe al pensamiento de Carl Schmitt. Después, mostrará que los conceptos de Schmitt de nomos y estado de excepción no pueden proveer una base adecuada para reescribir el concepto foucaultiano de la biopolítica.
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