Crítica a la naturalización del deontologismo en la teoría del proceso dual del juicio moral de Joshua Greene

Javier Gracia

doi:10.3989/isegoria.2018.058.11

Abstract

En este trabajo me propongo cuestionar la tesis neuroética de Joshua Greene acerca del carácter esencialmente emocional de los llamados “juicios morales deontológicos”. Centrándome en su teoría del proceso dual del juicio moral cuestiono que solo y principalmente los juicios morales deontológicos sean intuitivos y no reflexivos. En segundo lugar, cuestiono que el juicio utilitarista pueda ser asimilable al cálculo matemático y que el juicio deontológico se reduzca al factor no reflexivo de la emoción. La principal objeción que planteo al naturalismo de Greene es pretender eliminar la justificación filosófica acerca de la validez moral que lleva a cabo el deontologismo en Kant, reduciéndolo exclusivamente a factores psicológicos y neurofisiológicos vinculados con la emoción.

Highlights

Javier Gracia condly, I question that the “utilitarian judgment” is linked to mathematical calculation and the deontological judgment is exclusively reduced to non-reflective factor of emotion
The main objection to Greene’s naturalism raised by me is trying to eliminate the philosophical justification about the moral validity defended by Kant’s deontologism; Greene reduces “deontological moral judgment” to exclusively psychological and neurophysiological factors associated with emotion
Más aún creo que en este punto el propio Greene se contradice pues mientras que el deontologismo prescribe el respeto y el reconocimiento de la dignidad de todo ser humano, sin embargo, los juicios basados en fuertes respuestas emocionales nos vincula con los miembros del propio grupo, pero no con los miembros de otros grupos

Summary

Introduction

Javier Gracia condly, I question that the “utilitarian judgment” is linked to mathematical calculation and the deontological judgment is exclusively reduced to non-reflective factor of emotion. A continuación me propongo analizar la teoría del proceso dual en la versión de Greene para cuestionar la inadecuación de la caracterización de los juicios morales deontológicos como procesos cognitivos basados esencialmente en las emociones observables empíricamente y que por lo tanto han de ser explicados desde el paradigma naturalista de la neurociencia.

Results

Conclusion