Abstract

Le présent article considère les Vies des saints italo-grecs Élie le Jeune et Élie le Spéléote dans le but de discerner les caractéristiques socio-politiques des groupes sociaux qui les vénéraient à l’époque byzantine et dans la première période normande. Les deux Vies, malgré leur rédaction assez proche sur les plans géographique et chronologique, présentent des différences marquantes en ce qui concerne le modèle de sainteté, le rapport à l’espace (l’une vante la stabilité, l’autre détaille les voyages du saint) et la représentation des relations socio-politiques. Selon l’A., le culte d’Élie le Jeune était une référence pour les élites locales urbaines, tandis que les communautés rurales vénéraient davantage Élie le Spéléote.

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