Abstract
Este artículo aborda dos propuestas de la sociedad civil pertenecientes al Movimiento Activista Materno en Argentina, con el propósito de describir y analizar qué tipo de retóricas se ponen en juego en contextos de reapropiación subjetiva y discursiva de la vivencia materna, en especial en un momento de gran auge de los activismos de género en América Latina. Para ello, se utiliza la etnografía feminista como metodología de análisis que apunta al conocimiento (multi)situado, al reconocimiento de las madres como sujetas creadoras culturales, y a la identificación e interpretación de aquellos sesgos de género que aparecen en el lenguaje y que son reproducidos en los discursos. Como técnica, el Análisis Crítico del Discurso permite atender textualidades de diversa naturaleza semiótica (conversaciones de la realidad física y narrativas online) y desentrañar los elementos de poder y de desigualdad que se reproducen en ellas, a veces de manera implícita, otras veces explícitamente. Los resultados muestran que la maternidad sigue siendo un campo de disputas entre los procesos socioculturales que despliegan sobre ella una serie de tecnologías (entre ellas, las de género) y las reapropiaciones de sentido que llevan a cabo las subjetividades en su vivencia personal y colectiva.
Highlights
This article tackles two proposals of civil society belonging to Maternal Activist Movement in Argentina
The results show that motherhood continues to be a field of disputes between sociocultural processes that deploy on it some technologies (including gender technologies) and the re-appropriations of meanings carried out by subjectivities in their personal and collective experience
Se advirtió la riqueza de matices que abre esta doble pertenencia a un movimiento que bebe de las luchas por el derecho a la salud sexual y (no) reproductiva de las mujeres durante la segunda mitad del siglo XX y a otro que reivindica la maternidad como responsabilidad social y a las madres como sujetos políticos (Merino, 2017)
Summary
El lema con el que la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito acompañó el último gran debate sobre este derecho reproductivo pendiente en Argentina, “La maternidad será deseada o no será” (2018) evidencia el carácter central que esta experiencia ocupa en los procesos de subjetivación, así como su necesaria relocalización dentro de las relaciones de poder que median lo económico, lo político y lo social (Sau, 2004: 21). Tal y como señala Visa, este modelo está siendo paulatinamente desplazado por otro que no duda en mostrar la cara menos amable de la maternidad, representando las frustraciones, los cambios emocionales o las dificultades financieras que implica su experiencia en las sociedades contemporáneas, el hecho de que, a principios de mayo del año 2019, por ejemplo, la cadena El Corte Inglés publicitara el Día de la Madre en España con la fotografía de una mujer bien acicalada y sonriente, y lo acompañara con el siguiente texto: “97% entregada 3% egoísta 0% quejas 100% madre”, pone de manifiesto la vigencia de este ejemplo de maternidad abnegada y sacrificada, cuyos deseos son interpretados como egoísmo y sus demandas como quejas. En este artículo se parte de la descripción y análisis de dos propuestas del MAM, con el objetivo de abordar qué tipo de retóricas son las que se ponen en juego en estas (re)construcciones subjetivas y discursivas de la vivencia materna, en especial en un contexto de grandes debates en torno a los derechos sexuales y (no) reproductivos de las mujeres y las identidades disidentes en América Latina
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