Coloniality, Religion, and the Law in the Early Iberian World eds. by Santa Arias, and Raúl Marrero-Fente

Abstract

Reviewed by: Coloniality, Religion, and the Law in the Early Iberian World eds. by Santa Arias, and Raúl Marrero-Fente Clara Verónica Valdano Arias, Santa, and Raúl Marrero-Fente, eds. Coloniality, Religion, and the Law in the Early Iberian World. Nashville: Vanderbilt UP, 2014. 280 pp. Coloniality, Religion, and the Law in the Early Iberian World, editado por Santa Arias y Raúl Marrero-Fente, indaga de qué manera la colaboración entre el gobierno y la Iglesia católica proporcionó una base para la colonialidad. A lo largo de doce ensayos se evidencian cuáles fueron las distintas retóricas discursivas y aparatos de dominación que impulsaron que la cristianización de los nativos se consolidara como una manera de legitimar la soberanía española sobre tierras americanas; proyecto modernizador que fue asimilado de formas variadas reconfigurando el mundo colonial iberoamericano. Coloniality, con mucho éxito, logra desplegar la riqueza de perspectivas y reacciones coloniales, subalternas y de poder, transmitidas por medio de discursos visuales y escritos que convierten al mundo colonial en uno heterogéneo. [End Page 251] Este libro está distribuido en tres partes que cubren aspectos de política, religión y ley. Uno de los temas que están presentes a lo largo de este volumen es la violencia y su legalización como pretexto de la evangelización y territorialización, en nombre del Rey y del Papa. La defensa de Bartolomé de las Casas de los amerindios impulsó el consecuente establecimiento de las Nuevas Leyes de 1542; leyes que intentaron prevenir la explotación y el maltrato de los amerindios. A pesar de que esta idea es redundante, toma distintas facetas en los artículos. Ivonne De Valle presenta un análisis profundo y exhaustivo sobre los argumentos del uso justificado de la violencia, planteados por José de Acosta, en nombre de la religión para combatir el barbarismo y la idolatría. Este estudio facilita la comprensión de la violencia y la evangelización como proyectos que sustentaron al capitalismo global de explotación. Christian Roa analiza el sacrificio y el canibalismo desde el punto de vista de las reacciones y ambivalencias de los europeos frente a estas prácticas. Roa denota que éstos fueron un pretexto para imponer la ley y la conquista y, a su vez, actos aceptados y adoptados por algunos colonizadores en el mundo colonial. Los artículos de Ralph Bauer y Ana M. Rodríguez-Rodríguez evidencian de manera muy novedosa la pluralidad del mundo colonial iberoamericano. El brillante artículo de Ralph Bauer examina la percepción de lo demoníaco desde dos formas de cristianismo, católico y protestante, y sus dos maneras de proceder, ya sea por medio de la exterminación o la extirpación, respectivamente, de creencias amerindias vistas como idolatrías. Ana M. Rodríguez-Rodríguez, al analizar Historia de Mindanao y Joló, del jesuita Francisco de Combés, advierte que Filipinas presentó nuevos desafíos a España en el proceso de conquista política y religiosa en el siglo XVII, pues estaba caracterizada por una fuerte presencia Islámica, que es descrita en Historia bajo parámetros de otredad conflictiva. De manera interdisciplinaria, Coloniality también evidencia la constitución de la identidad y voz de los sujetos coloniales, tanto en poder como subalternos. Los artículos analizan una gran variedad de discursos, por ejemplo códices, imágenes, documentos legales, que dan constancia de las distintas estrategias usadas por los sujetos coloniales para navegar dentro del mundo colonial. Kris Lane estudia la representación de Bernardo Machucha Vargas, alrededor de 1599, en Chile, como un sujeto colonial ambivalente. Machuca Vargas se construye como indiano y, su vez, como un español viril y tirano que justifica la conquista basándose en una crítica del carácter de los amerindios, a quienes feminiza. Lane aporta la compresión de una emergente y conflictiva conciencia "indiana", que no sólo identificó a sujetos subalternos. Ezekiel Stear analiza los Anales de Juan Bautista, escritos en Nahualt, y la constitución de resistencias religiosas y económicas, por parte de Juan Tetón y...