Abstract

Les seances de chamanisme et les cultes de possession interessent autant les specialistes qu’un public plus large, en quete de nouvelles formes de religiosite. Au-dela de leurs differences techniques, ces deux types d’institutions socioreligieuses s’inscrivent dans des cadres symboliques comparables. Mais leurs declinaisons sont multiples et, sur la base de ses recherches au Kerala, en Inde du Sud, l’auteur releve a titre d’exemple que la possession rituelle procede d’une vision du monde et de la societe qui s’exprime egalement en d’autres registres de la culture traditionnelle. Quant a la musique, si elle agit comme element moteur du rituel, il apparait que c’est plus a travers les codes culturels qu’elle met en œuvre qu’en raison de pouvoirs inherents a la « nature des sons ».

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