Abstract

The article is an attempt at analyzing the circus motifs in the work of Bruno Schulz. The first part is about circus activities during the life of Schulz, that he could see or hear about. His biographical experiences and also the influences of other artists made that he alluded to the circus in his work. He recalls in his novels famous characters associated with circus such as Bosco the magician, famous director of the American circus of curiosities, Barnum. He alludes to the events that actually took place – the arrival of the Panopticon in Drohobycz in 1913. In his stories and letters he uses circus metaphors. In prose, graphics and drawings there are figures of circus performers, clowns, freaks. He identified himself with Pierrot in his self-portraits. Not only Schulz perceived himself in this role –apparently Witkacy was supposed to paint a portrait of him in a Pierrot costume.

Highlights

  • The article is an attempt at analyzing the circus motifs in the work

  • The first part is about circus activities during the life

  • that he alluded to the circus in his work

Read more

Summary

Uniwersytet Gdański

Czy Bruno Schulz chadzał do cyrku? Okazji miał wiele. Pokazy sztuczek cyrkowych były powszechną rozrywką na przełomie wieku XIX i XX (Bińczycka, 2017). Były też inne możliwości – sierpień 1938 roku Schulz spędził w Paryżu (Budzyński, 2001), gdzie co prawda nie mógł już zobaczyć. Panoptikum nr 25 (32) 2021 słynnego Cirque Olympique, którym zachwycali się romantycy, ale nic nie stało na przeszkodzie, by wybrać się np. Ich rola w panoptikum sprowadza się do uroczystej autoprezentacji: „W głowach ich nie było już od dawna żadnej myśli, tylko nawyk pokazywania się ze wszech stron, nałóg reprezentowania swej pustej egzystencji, który ich podtrzymywał ostatnim wysiłkiem” Błazeńska gra toczy się dalej, gdy Józef kreuje się na artystę romantyka doświadczającego rodzaju epifanii: „Ktoś wówczas, predestynowany do recepcji głębszego sensu tej demonstracji, odchodził do domu zamyślony i olśniony wewnętrznie, przeniknięty do głębi prawdą, która weń weszła: Bóg jest nieprzeliczony” Przedstawiony tu akt twórczy jawi się jako wynik działania sił, które wpływają na artystę z zewnątrz

Cyrkowe metafory
Pusta buda jarmarczna
Alfabet Biblioteki Stanisława Weingartena i wizerunki Pierrota
Full Text
Published version (Free)

Talk to us

Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have

Schedule a call