Autoridad episcopal y autoridad imperial en el período mesobizantino: el caso de Manuel Comneno (1143-1180)

Victoria Casamiquela Gerhold

doi:10.34096/ahamm.v52.6425

Abstract

La reestructuración política del Imperio desarrollada por Alexis I Comneno (1081- 1118) se fundó sobre una alianza estratégica entre el poder imperial –que necesitaba consolidar su autoridad frente a las reivindicaciones de la aristocracia laica y de los obispos del sínodo peramente– y la administración patriarcal –que aspiraba a ganar preeminencia dentro de la estructura de la Iglesia. Las consecuencias de la esa alianza fueron fructíferas en diversos sentidos y permitieron la consolidación de la dinastía Comneno en un contexto de gran instabilidad política. A lo largo del siglo XII, sin embargo, los herederos de Alexis I –Juan II (1118-1143) y Manuel I (1143-1180)– comenzaron a experimentar crecientes dificultades en su relación con los representantes de la administración patriarcal. A lo largo de este trabajo nos detendremos a analizar el período de reinado de Manuel I con el objetivo de establecer cuál era la situación interna de la Iglesia y de qué manera su relación con el poder imperial influyó en la crisis política propia de fines del siglo XII.&nbsp

Highlights

Alexis I Comnenus’ (1081-1118) political reorganization of the Empire was based on a strategic alliance between the emperor—who needed to consolidate his authority in the face of the growing power of the lay aristocracy and the bishops of the synod—and the patriarchal administration—which hoped to consolidate its preeminence within the structure of the Church
Pero, ¿a qué podía responder esta alianza imperial con las sedes orientales? Hay al menos dos respuestas posibles: por un lado, los metropolitanos orientales, que solían verse obligados a permanecer en Constantinopla debido a las precarias condiciones de sus sedes, necesitaban sin duda el apoyo del poder imperial; por otro lado, es posible que los metropolitanos orientales no procedentes de la administración patriarcal hayan intentado ganar, por medio de su adhesión a Manuel Comneno, los beneficios de esa alianza imperial de la que los miembros de la Gran Iglesia gozaban desde el comienzo del siglo
El caso de la sesión de las gnômai del 2 de marzo de 1166, sin embargo, parece ser diferente: en principio, no se trataba de sumarse a la opinión de otro obispo para evitar especificar su posición, porque algunos de ellos desarrollaron con detalle sus creencias antes de afirmar su acuerdo con otros miembros del sínodo (cf., por ejemplo, Abydos y Creta)

Summary

La tensión entre los metropolitanos y la administración patriarcal

A fin de analizar el funcionamiento de la Iglesia bajo el Imperio de los Comneno es necesario abordar en primer lugar la dinámica que orientaba la selección del episcopado provincial. La primera lista de presencia de 1166 indica una participación total de 39 obispos, de los cuales diecisiete procedían de occidente, seis eran insulares y dos procedían de la región del Ponto; los orientales no fueron esta vez más que catorce en total, de los cuales nueve representaban sin duda sedes ocupadas por los turcos La segunda lista de presencia de 1166 indica una participación total de 35 obispos, de los cuales catorce procedían de occidente, seis eran insulares y uno procedía de la región del Ponto; había entre ellos catorce orientales, de los cuales nueve representaban sin duda sedes ocupadas por los turcos La cuarta lista de presencia indica una participación total de 19 obispos, seis de los cuales eran occidentales, tres insulares y uno procedente de la región del Ponto; había además nueve orientales, de los cuales cinco representaban sin duda sedes ocupadas por los turcos Por consiguiente, sobre los complejos asuntos internos de la Gran Iglesia que nos detendremos a continuación

Las tensiones dentro de la administración patriarcal

Las tensiones entre los metropolitanos

Los conflictos eclesiásticos y la Iglesia provincial