Abstract
Tetz Rooke: “Leaving the Sect”In the prize-winning novel Azazil (2008) by Yusuf Zaydan, a Christian monk tells the dramatic story of his life, which is also the dramatic story of early Christianity in the Middle East. The novel problematizes the role of religion in politics and the individual’s responsibility for violence directed against “non-believers”. The same issues are also addressed in the true life story of the former Egyptian, Islamist activist Khaled al-Berry, Life is More Beautiful than Paradise (2001). Both books show defection as a proper solution when religious movements turn authoritarian and sully both individual freedom and moral principles.
Highlights
Yusuf Zaydans Azazil (2008) og Khalid al-Barris Verden er skønnere end Paradiset (2001) er to interessante bøger fra den nye arabiske litteratur, som begge har affødt debat og diskussion af forskelligt omfang
Men nogen kioskbasker er bogen ikke blevet og bliver det næppe; dertil er den alt for kortfattet og måske også alt for ærlig og kontroversiel
Udmærkelsen kom derfor som en stor overraskelse for de fleste inden for den arabiske litterære offentlighed og affødte straks voldsom debat: Hvordan, undrede man sig, kunne en nybegynder slå fuldblodsproffer som Muhammad al-Bisati, Ibrahim Nasrallah og andre kandidater, som også stod på den korte liste? Læg dertil at emnet for vinderbogen var religion og at muslimen Zaydan dristede sig til at skrive om kristendommen med teologiske prætentioner, og lunten var tændt!
Summary
Yusuf Zaydans Azazil (2008) og Khalid al-Barris Verden er skønnere end Paradiset (2001) er to interessante bøger fra den nye arabiske litteratur, som begge har affødt debat og diskussion af forskelligt omfang. Hovedpersonen i Azazil, et af djævlens mange navne på arabisk, er en egyptisk munk i 400-tallet.[2] På tredive ark pergament nedskriver munken sin livshistorie, lægger arkene i en kiste og graver den ned i det kloster i Syrien, hvor han opholder sig. I Alexandria møder han biskop Kyrillus, den koptiske kirkes fader, der fremstilles som en religiøs ekstremist, voldsprædikant og magtmenneske, som ophidser de troende til mord og forfølgelse af hedningerne.[4] I Jerusalem møder han biskop Nestorius, som fremstilles som en fredens mand og den religiøse tolerances fortaler, men også som en stædig person som ikke er parat til at forhandle med sin tro. At han skal skrive sin historie uden at fortie noget, og Hiba hører det og adlyder
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
