Abstract
This article deals with the history of Andalusian anthropology from the second half of the 19th century to the present. We also address the connections of this anthropological tradition with others in the Mediterranean area as well as with others in the Spanish sphere to achieve a greater appreciation of those traditions of thought outside of hegemonic scopes. From the time of folklore studies, we go on to the ethnological stage and to the consolidation of anthropological studies. In so doing, we observe the different stages and topics of investigation, from popular culture to community studies, identity and the relationship between global and local scopes in the present world.
Highlights
This article deals with the history of Andalusian anthropology from the second half of the 19th century to the present
We address the connections of this anthropological tradition with others in the Mediterranean area as well as with others in the Spanish sphere to achieve a greater appreciation of those traditions of thought outside of hegemonic scopes
En el caso de la Antropología Social y Cultural, desde el paradigma evolucionista hasta el posmoderno, pasando por el funcionalista o el estructuralista, las influencias de las escuelas británica, francesa, alemana o norteamericana se han dejado sentir en las escuelas locales del ámbito mediterráneo, que comenzaría a ser en un momento dado un área geográfica ideal para la realización de investigaciones y donde a partir de mediados del siglo XX iba a comenzar un paulatino proceso de asentamiento académico de dicha disciplina
Summary
En la historiografía de las Ciencias Sociales no es habitual encontrar demasiadas referencias a las tradiciones de pensamiento y de estudio surgidas en territorios situados en la periferia global, como es el caso que nos ocupa. La puesta en valor de lo local, en este caso del pensamiento antropológico producido en Andalucía, se revela como una necesidad en tiempos de predominio de lo global, donde en ocasiones las tradiciones de los diversos contextos territoriales y socioculturales quedan relegadas a un segundo plano, o directamente no son tenidas en cuenta, y para adquirir un conocimiento amplio de las diversas disciplinas deben tenerse en cuenta tanto las escuelas predominantes como las desarrolladas en los contextos regionales. Inserto dentro de lo que se viene denominando como el Sur global, debido a su situación dentro de un ámbito global no hegemónico, el marco de referencia mediterráneo pone en conexión la antropología local con la desarrollada en los contextos cercanos, desde los primeros estudiosos de lo popular hasta los investigadores actuales, gracias a las conexiones establecidas con portugueses, franceses (los cuales, además de realizar sus investigaciones en territorios alejados, han llevado a cabo numerosos estudios en su propio territorio meridional y en la zona mediterránea), italianos y magrebíes. De la mirada del estudioso foráneo en busca de tradiciones lejanas en remotas comunidades rurales se ha llegado a una confraternización entre los diversos territorios anteriormente estudiados, donde los locales han establecido modos propios de observar su realidad y vínculos entre sí
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