Abstract
Latin American decolonialism has a prominent place in current criticism of Eurocentrism in the social sciences and humanities. This paper raises the problem of alterity in the decolonial thinking of Enrique Dussel through the hermeneutical exegesis of three main categories: exteriority, living work and victim. The purpose of this research is to determine the continuities and discontinuities of this problem in the theoretical work of the ArgentineMexican philosopher. As our theoreticalmethodological framework, we consider the notions of the de-colonial attitude and the Latin American hermeneuticphilosophical approach to liberation. In the conclusions, we show that the concept of alterity appears in Dussel’s early work associated with Levinasian ethical language. Later, a shift towards an economic-material reflection is evidenced in his mature work as a means to historically understand the oppression and exclusion of peripheral countries.
Highlights
Latin American decolonialism has a prominent place in current criticism of Eurocentrism in the social sciences and humanities
In the conclusions, we show that the concept of alterity appears in Dussel’s early work associated with Levinasian ethical language
Ensayos sobre Enrique Dussel y la filosofía de la liberación
Summary
Nuestra indagación intentará pensar y tematizar la Alteridad desde las categorías de exterioridad, trabajo vivo y víctima en el pensamiento descolonial de Enrique Dussel. Se elabora una exegesis de la Alteridad por medio de las categorías exterioridad y Totalidad en el marco de la Filosofía de la Liberación. Con la finalidad de comprender la meditación dusseliana acerca de la Alteridad y revalorizar su experiencia de vida podemos reconocer dos momentos en que lo latinoamericano impacta en su pensamiento, que denominaremos, el modo abstracto de la exterioridad y el modo concreto del trabajo vivo-víctima, podríamos decir también desde la reflexión y la extrañeza en su primer desplazamiento fuera de la Argentina y mientras realizaba estudios en Europa y luego desde su experiencia personal como exiliado latinoamericano en México
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