Abstract

This study examines the reception of the Qur'an in the people of Soko Medalem, Senori, Tuban in their daily life, especially in the Manganan ritual which is part of the traditions of the ancestral heritage of the local community. By using the living Qur'an approach, the focus of this study is the depiction of the form of Soko Medalem community's reception of Al-Qur'an which is transformed into their daily life and a tradition that has been deeply rooted as their cultural basis. To answer this research problem, the author uses the theory of sacred symbols and the cultural interpretation of Clifford Geertz which explains a cultural system as a sacred symbol which then influences the social relations of society it self. The result of this study reveals that the Qur'an is perceived as part of the culture and life of the people of Soko Medalem. Al-Qur'an is considered as part of cultural rites, so its sacredness ledit to be part of culture which is also full of sacred meanings. The practice of al-Qur'an in the Manganan ritual is khataman al-Qur'an which is the core of the tradition. There is a special motive for the people of SokoMedalem that is they believe in Al-Qur'an rite to bring prosperity and blessings. Keywords: Qur’anic reception, Manganan ritual, SokoMedalem, cultural rites, sacred symbols.

Highlights

  • Penelitian ini mengkaji resepsi terhadap al-Qur’an pada masyarakat Soko Medalem, Senori, Tuban dalam kehidupan sehari-hari terutama pada tradisi Manganan yang menjadi bagian dari tradisi warisan leluhur masyarakat setempat

  • This study examines the reception of the Qur'an in the people of Soko Medalem, Senori, Tuban in their daily life, especially in the Manganan ritual which is part of the traditions of the ancestral heritage of the local community

  • The result of this study reveals that the Qur'an is perceived as part of the culture and life of the people of Soko Medalem

Read more

Summary

Pendahuluan

Living Qur’an adalah bentuk resepsi sosio-kultural, apresiasi dan tanggapan umat Islam terhadap al-Qur’an yang dipengaruhi oleh cara berpikir, kognisi sosial, dan ruang lingkup yang mengitari kehidupan masyarakat. Pengaruh Islam yang masuk ke desa Soko Medalem diyakini masyarakat setempat dibawa oleh Raden Sa’id atau yang lebih dikenal dengan sebutan Sunan Kalijaga. Kini tradisi tersebut beralih menjadi tradisi manganan, dengan mengadopsi nilai-nilai Islam yang bersumber al-Qur’an tradisi ini tetap memiliki eksistensi dan terus dilestarikan. Pembacaan al-Qur’an dalam tradisi tersebut juga menjadi bentuk penghambaan kepada Allah Subhânahū wa ta’âlâ. Berdasarkan latar belakang di atas, rumusan masalah yang diajukan sebagai berikut; 1) Bagaimana al-Qur’an diresepsikan oleh masyarakat Soko Medalem dalam kehidupan sehari-hari? Dengan menggunakan teori Geertz tentang pemahaman agama sebagai sistem kebudayaan yang dianalisis dengan model analisis interaktif, jenis kajian living Qur’an berusaha mengetahui proses resepsi al-Quran oleh masyarakat Soko Medalem baik dalam kehidupan sehari-hari maupun dalam tradisi manganan Berdasarkan latar belakang di atas, rumusan masalah yang diajukan sebagai berikut; 1) Bagaimana al-Qur’an diresepsikan oleh masyarakat Soko Medalem dalam kehidupan sehari-hari? 2) Bagaimana al-Qur’an dilibatkan dan dimaknai dalam tradisi manganan? Dengan menggunakan teori Geertz tentang pemahaman agama sebagai sistem kebudayaan yang dianalisis dengan model analisis interaktif, jenis kajian living Qur’an berusaha mengetahui proses resepsi al-Quran oleh masyarakat Soko Medalem baik dalam kehidupan sehari-hari maupun dalam tradisi manganan

Sekilas tentang Living Qur’an
Demografi Desa Soko Medalem
Resepsi Masyarakat Soko Medalem terhadap Al-Qur’an
Resepsi Al-Qur’an sebagai Asas Religi dan Simbol Sakral
Al-Qur’an dalam Ritus Sakral Manganan
Kesakralan al-Qur’an dalam Tradisi Manganan
Kesimpulan

Talk to us

Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have

Schedule a call

Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.