Agricultural land ownership in the Prophet’s era

Abstract

يدرس البحث الموسوم ب (( ملكيات الأراضي الزراعية في العهد النبوي إلى اهتمام الاسلام بالزراعة والملكيات الزراعية من حيث الاهتمام بالأرض وزراعتها وسقيها ووضع قواعد استغلالها وعمارتها وذلك من خلال دراسة بعض الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تؤكد على العمل في الزراعة لطلب الرزق ووضع شروطاً للملكية والمساقاة والمزارعة واحياء الأرض الموات وحرمة اراضي الكلاء والماء والنار . كما كشف البحث عن ابرز الملكيات الزراعية في العهد النبوي والتي تكونت قبيل الإسلام في اليمن ويثرب والطائف وشمال الحجاز(خيبر وبنو النظير وفدك ). وكانت هذه الملكيات من الأمور المعترف بها قبل الإسلام. ولما جاء الإسلام أقر هذه الملكية الفردية ووضع لها عدداً من الضوابط مؤكداً ان الملكية هي لله سبحان وتعالى وان الأنسان مستخلف على هذه الأرض وعلاقتها بها علاقة انتفاع لا يجوز له أن يظلم أو يسبب الضرر للأخرين . ومع ان الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) قد أقر الملكية الفردية ووضع ما يكفل حمايتها الا انه حددها وبما ينسجم مع مبدأ الأستخلاف والابتعاد عن الترف والغنى الفاحش, وان تؤمن هذا الملكيات الفردية لتأمين احتياجات الناس. كما اوضح البحث الإجراءات التي اتخذها الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) إزاء الأراضي التي تم فتحها في شمال الحجاز (( اراضي خيبر وبنو النظير وفدك .)) وتطرق البحث الى الإجراءات التي اتخذها الرسول (صلى الله عليه وسلم ) في اقطاعه بعض القطائع لبعض الصحابة وزعماء القبائل والمستضعفين والمحتاجين والتي كانت في اغلبها من الأرض الموات ., كما جعل الرسول (صلى الله عليه وسلم ) الموارد ذات الفائدة العامة للمجتمع كالماء والكلاء والنار ملكية عامة للمسلمين حيث كانت اراضي الحمى (( المراعي )) قبل الإسلام ملكية خاصة لزعماء القبائل , وعندما جاء الاسلام منع هذا الظاهرة وجعلها ملكية عامة للجميع . كما تناول البحث الأراضي العشرية وهي الأراضي التي أسلم عليه أهلها سلماً دون حرب أو قتال والتي فرض على أصحابها ضريبة العشر ونصف العشر وفقاَ لطريقة سقيها كما تم استجلاء الحقائق التاريخية عن اهتمامات الرسول (ص) بالأرض الموات وهي الأراضي التي لم تكن ملكاً لأحد وحدد الإسلام أن من شروط تملكها أحيائها وعدم اهمالها . والملاحظ ان معظم اقطاعات الرسول (صلى الله عليه وسلم ) كانت من هذه الأراضي .