Abstract
Los festivales LGTBIQ+ de cine nacidos desde los movimientos sociales funcionan como una forma de activismo ofreciendo una mirada desde dentro de la propia comunidad y mostrando a través del cortometraje, alguno de los relatos más transgresores y críticos con el sistema de representación de las diversas identidades. Partiendo de la Teoría Queer, se toman las herramientas para abordar este objeto de estudio, mediante el análisis fílmico del trabajo de Juanma Carrillo, donde se explicitará como las imágenes tienen el poder transformador en la percepción de distintas subjetividades, articulando un discurso alternativo a la hegemónica mirada heterocentrista.
Highlights
LGTBIQ + film festivals born from social movements work as a form
the tools are taken to approach this object of study
it will be explicit as the images have the transforming power
Summary
Año 1977, tan sólo 8 años después de las revueltas de Stonewall que marcaron el devenir del movimiento pro-derechos LGTBIQ+2 en Estados Unidos, y propagándose posteriormente al resto del mundo, surge en San Francisco la primera edición del conocido en la actualidad como el Frameline Festival, bajo el nombre de Gay. Estos planteamientos críticos no son nuevos, ya desde mediados de los años 80 la crisis del movimiento de liberación gay hizo articular toda una serie de respuestas críticas que condujeron al discurso Queer. Esta asimilación por parte del sistema trajo consigo una homogenización de los discursos que tuvo como respuesta política de resistencia al movimiento Queer. Años después numerosas teóricas feministas (Teresa de Lauretis, o Judith Butler por citar dos ejemplos) que habían luchado en las filas feministas, articularán toda una serie de discursos teóricos centrados en el género y en lo gay que recogen las preocupaciones y debates que se habían producido en el seno de los movimientos sociales, en lo que se conocerá como “la Teoría Queer”. De una a otra, se requiere de una traducción desde la abstracción de la teoría o la filosofía, a la acción concreta de la política (De Lauretis, 2011:311)
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