Abordagem fenomenológica para estudos da patrimonializaçao: os patrimonios culturais

Janaína Mourao Freire

doi:10.26512/patryter.v2i4.22999

Abstract

O presente artigo aborda uma nova forma de conceber o conceito de Patrimônio Cultural, a partir da Fenomenologia. Posteriormente, apresenta parte dos resultados de pesquisa defendidos na tese de doutorado que teve como estudo de caso a cidade de Sabará, no estado de Minas Gerais, Brasil. Partindo da visão tripartida do homem - como corpo, alma e espírito - cultura e valor são categorizados como espirituais, ou seja, como parte da faceta mais elevada da existência humana. Sendo assim, o patrimônio, para ser cultural, é preciso se relacionar com o homem em seu estágio mais elevado, de modo a atuar como um bem de formação, que tem papel transformador e humanizador. Buscou-se, em pesquisa a totalidade da cidade de Sabará, identificar os patrimônios culturais realmente existentes, isso quer dizer, aqueles que representam a valoração afetiva dos moradores. Nem todos os bens tombados, ou seja, oriundos de um processo de valorização patrimonial, estão inseridos no mundo espiritual dos moradores da cidade. Portanto, catalogamos três tipos de patrimônios culturais: ativos, invisíveis e excluídos.

Highlights

The present article approaches a new way of conceiving the concept of Cultural Heritage, based on the Phenomenology
It presents part of the research results defended in the doctoral dissertation that had as a case of study the city of Sabará, in Minas Gerais State, Brazil
The entire city of Sabará was sought to identify the cultural heritages existing, that is to say, those that represent the affective valuation of the inhabitants

Summary

Introdução

Formador no sentido de transformador, de modificador de um ser humano, pois é exatamente. Ao empreender uma nas diversas esferas, sejam elas federais, estaduais pesquisa focada em cidade histórica – Sabará/MG- ou municipais, e os termos valoração afetiva, para iniciamos um processo de questionamento dos designar o envolvimento da comunidade com o conceitos que balizam os estudos patrimoniais de bem cultural. Já a valorização reporta-se a um básicas do homem tornou-se fundamental para que preço ligado a uma melhoria, por isso, quando posicionássemos a relação do morador da cidade histórica com os bens tombados (optamos por não trabalhar com os bens imateriais), no nível existencial adequado. Tendo em mãos essas compreensões teóricas, iniciamos a pesquisa para compreender a relação dos moradores com os monumentos a partir da aplicação de entrevistas, questionários e caminhadas de reconhecimento. O objetivo desse percurso metodológico foi compreender a situação espacial do sujeito tal como ela se manifesta

Fenomenologia e Patrimônio Cultural

Formação humana e bens culturais

Sabará: cidade patrimonializada

Placas de sinalização no caminho ao imóvel

Conclusão

Referências bibliográficas