A ética confucionista e o espírito do capitalismo: narrativas sobre moral, harmonia e poupança na condenação do consumo conspícuo entre chineses ultramar

Rosana Pinheiro-Machado

doi:10.1590/s0104-71832007000200007

Abstract

Neste artigo, partindo de uma reflexão sobre as transformações da China contemporânea concernentes ao mercado e ao consumo, discuto o papel da diáspora no resgate de valores "tradicionais", especialmente em relação às noções de harmonia, trabalho árduo e poupança, cuja base está no legado filosófico e religioso confucionista. Se hoje assistimos a um consumismo intenso das novas gerações que vivem na China, em sentido oposto, a condenação do consumo de bens supérfluos e a privação individual passam a ser sinais distintivos entre os imigrantes chineses, que trabalham como importadores e distribuidores de bens made in China em Ciudad del Este (Paraguai). Devido a tais características, esboço uma comparação com a ética calvinista, tal qual analisada por Max Weber, traçando aproximações e distinções entre protestantismo e confucionismo, no que diz respeito ao gasto conspícuo, à ética do trabalho e à acumulação de riquezas.

Highlights

Rosana Pinheiro-Machado on one hand, today we can observe a deep consumerism among the young generations who live in China, on the other hand, the denying of conspicuous consumption appears as a distinctive feature among Chinese immigrants who live in Ciudad del Este (Paraguay) and work as importers and distributors of made in China goods
I outline a comparison with the Calvinist Ethic, analyzed by Max Weber, drawing approaches and differences between Protestantism and Confucianism regarding conspicuous spending, work ethic and wealth accumulation
Atualmente, contrariamente à idéia weberiana presente em As Religiões da China, é amplamente reconhecido o quanto o negócio familiar não apenas pode ser propício ao desenvolvimento do capitalismo, quanto se constitui num locus privilegiado para tanto

Summary

Introduction

Rosana Pinheiro-Machado on one hand, today we can observe a deep consumerism among the young generations who live in China, on the other hand, the denying of conspicuous consumption appears as a distinctive feature among Chinese immigrants who live in Ciudad del Este (Paraguay) and work as importers and distributors of made in China goods. Entretanto, diversos autores têm chamado atenção para algumas especificidades de certos setores produtivos chineses (Chan, 2000; Freedmam, 1967; Gipouloux, 2000; Li, 2000; Redding, 1993; Schak, 2000; WeiPing, 2000; entre muitos outros), que fluem através de redes familiares e de parentesco.11 Atualmente, contrariamente à idéia weberiana presente em As Religiões da China, é amplamente reconhecido o quanto o negócio familiar não apenas pode ser propício ao desenvolvimento do capitalismo, quanto se constitui num locus privilegiado para tanto.

Results

Conclusion