Сибирская конфессиональная идентичность конца XIX — начала ХХ веков: фактор палестинского паломничества

V A Gerasimova

doi:10.24224/2227-1295-2019-5-285-300

Abstract

The phenomenon of Russian religious identity in Siberia is considered. Religious and secular texts of Siberian authors of 19 th - early 20 th centuries, documents of regional archives are used as a material. Special place is given to the issues of “religiosity” and special “mores of Siberians.” The aim is to analyze the process of actualization of traditional conservative Russian values in Siberia. The author concludes that the transformation of the regional Siberian identity was influenced by the concept of “Russian Palestine.” It was one of the unique “repositories” of national cultural memory and Russian identity. The intervention of the Russian tradition in Palestine was carried out for centuries, as a result of which a unique religious and cultural phenomenon arose thousands of kilometers from the borders of Russia. Despite the changes and upheavals within the country, “Russian Palestine” retained its functions as a “repository,” became a kind of intertemporal field on which the formation, verification and consolidation of new, specific religious and cultural ideas and values took place, through the Holy land the connection of Siberia with Central Russia occurred. The main communication bridge between Siberia and the Holy land were Siberian Orthodox pilgrims. The main purpose of the pilgrimage, according to the Siberian clergy, was to raise the religious feelings of believers, “the improvement of the Orthodox faith.” The way to Palestine for the Siberian Gentiles who converted to Christianity was the way to acquire Russian identity.

Highlights

Креститься в православную веру молодого человека сподвигла бытовая привлекательность русской жизни: спокойная жизнь, а так же их опрятность в содержании домов, в приготовлении и употреблении пищи и во всем сибирские крестьяне, в особенности старожилы, действительно отличаются чистотой и опрятностью, и далее: Туржана в наших Сибирских крестьянах поражало то, что они ни спать не лягут, ни после сна не встанут, ни за стол не сядут, ни из-за стола не выйдут, не начнут, не окончат никакого дела без того, чтобы не помолились Богу, не сделали по крайней-мере на себе крестного знамения, и что они часто даже так в своих разговорах и при своих занятиях вспоминают Бога, Господа Иисуса Христа, ангелов Божиих и святых угодников [Сулоцкий, 1862, с. 138—139]
Фактически можно сделать вывод, что через Святую землю проходило соединение Сибири с центральной Россией, где коммуникационный мост создавали сибирские православные паломники

Summary

Introduction

Что, несмотря на изменения и потрясения внутри страны, «Русская Палестина» сохраняла свои функции «хранилища», стала своеобразным межвременным полем, на котором проходили формирование, верификация и закрепление новых, специфических религиозно-культурных идей и ценностей, через Святую землю происходило соединение Сибири с центральной Россией. Подчеркивается, что путь в Палестину для сибирских иноверцев, принявших христианство, был путем по приобретению русской идентичности.

Results

Conclusion