Борьба за эмансипацию католиков в Британии на рубеже 70–80-х годов XVIII века (по материалам переписки Э. Бёрка)

Abstract

Рассматривается переписка британского политического мыслителя Эдмунда Бёрка с двумя ирландскими аристократами: Томасом Брауном, 4-м виконтом Кинмары, и Люком Гардинером, 1-м виконтом Монтджоем. Данная переписка представляет собой уникальный источник по истории борьбы за эмансипацию католиков в XVIII веке. Бёрк, Браун и Гардинер выражают свои взгляды на положение католического населения Ирландии и фиксируют стратегию по принятию биллей об эмансипации католиков 1778 и 1782 годов. В письмах также отражено отношение участников переписки к антикатолически настроенным современникам. Бёрк и Браун обсуждают события знаменитого бунта лорда Гордона 1780 года в Лондоне и выражают свою тревогу относительно антикатолической оппозиции внутри британского и ирландского парламента. Все участники переписки склонны придерживаться осторожного подхода в борьбе за права католиков, избегая радикальных мер. Анализ обоих биллей позволяет выявить мотивацию их создания и причины, по которым в состав актов были включены их базовые положения. Все три участника переписки приходят к выводу о том, что намного эффективнее будет пожертвовать рядом положений проектов для скорейшего принятия биллей. Помимо этого, в письме Бёрк пишет о морально-этическом кризисе Британии, который может наступить в случае сохранения дискриминационных практик в отношении католиков. Бёрк, по сути, обосновывает мотивацию необходимости эмансипации католиков не только для Ирландии, но и для Британских островов в целом. The correspondence of the British political thinker Edmund Burke with two Irish aristocrats: Thomas Browne, 4th Viscount Kinmara, and Luke Gardiner, 1st Viscount Montjoy, is examined. This correspondence presents a unique source on the history of the struggle for the emancipation of Catholics in the 18thcentury. Burke, Brown and Gardiner express their views on the conditions of the Catholic population of Ireland and document the strategy for the adoption of the Catholic Emancipation Bills of 1778 and 1782. These letters also reflect the attitude of the correspondents towards their anti-Catholic contemporaries. Burke and Brown discuss the events of Lord Gordon’s famous Riot of 1780 in London and express their dismay at the anti-Catholic opposition within the British and Irish Parliaments. All participants in the correspondence tended to take a cautious approach in the fight for the rights of Catholics, avoiding radical measures. An analysis of both bills reveals the motivation for their creation and the reasons why their basic provisions were included in the acts. All the three authors of the correspondence came to the conclusion that it would be much more effective to sacrifice a number of provisions of the drafts for a speedy adoption of the bills. Also, in one letter Burke writes about the moral and ethical crisis in Britain that could arise if discriminatory practices against Catholics continued. In fact, Burke substantiated the motivation for the need for Catholic emancipation not only for Ireland, but also for the British Isles as a whole.