Организация и деятельность Императорского православного палестинского общества в контексте движения церковных братств

Abstract

В статье анализируется деятельность Императорского православного палестинского общества (ИППО) в контексте церковно-общественного движения 1880 — начала 1900-х гг. Рассматриваются начинания основателя Общества В. Н. Хитрово, отношения ИППО с административным аппаратом Российской империи. Автор показывает, что в деятельности Хитрово и его соратников проявилась важнейшая особенность общественной организации: опора на самостоятельный почин, идейно окрашенную мотивацию ее членов. С точки зрения ряда высокопоставленных сановников, в частности К. П. Победоносцева, ИППО эффективно выполняло важную задачу укрепления позиций России на Святой земле, будучи свободным от мертвящего воздействия бюрократии. Покровительство влиятельных государственных деятелей позволило организации развернуть широкомасштабные предприятия, такие как: поддержка Русской духовной миссии в Иерусалиме, содействие русским паломникам, создание культурно-просветительских и благотворительных учреждений для православного населения Сирии и Палестины. Несмотря на постепенно усиливавшееся сближение ИППО с государственными структурами, оно вплоть до 1917 г. оставалось самостоятельной общественной организацией. Наличие реальной автономии позволило Обществу внести значительный вклад в решение задач духовного, идеологического и культурно-просветительского плана, стоявших перед Россией в Святой земле. The article analyzes the activities of the Imperial Orthodox Palestine Society (IOPS) in the context of the church-social movement of the 1880s — early 1900s. The undertakings of the initiator of the establishment of the Society, V. N. Khitrovo, and the relations of the IOPS with the bureaucracy of the Russian Empire are considered. The author demonstrates that the activities of Khitrovo and his associates revealed the most important feature of the activities of a public organization: reliance on independent initiative, ideologically colored motivation of its members. From the viewpoint of a number of high-ranking statesmen, such as K. P. Pobedonostsev, the IOPS effectively carried out the important task of strengthening Russia’s position in the Holy Land, being free from the deadening influence of bureaucracy. The patronage of influential government figures allowed the organization to launch large-scale enterprises, such as supporting the Russian Spiritual Mission in Jerusalem, assisting Russian pilgrims, and creating cultural, educational and charitable institutions for the Orthodox population of Syria and Palestine. Despite the gradually increasing rapprochement of the IOPS with government structures, it remained an independent public organization until 1917. The real autonomy of the Society allowed it to make a significant contribution to solving the ideological, cultural and educational problems facing Russia in the Holy Land.