개혁 개방 이래 "너자 (나타)" 캐릭터로 분석한 이미지 생산 메카니즘 연구

Abstract

나타(哪吒)는 중국문화 예술 역사상 전형적인 이미지중 하나로 "살을 깎아 어머니에게 돌려주고 뼈를 발라 아버지에게 돌려주다" (“割肉还母、剔骨还父”)등 문구가 탄생할 정도로 중요한 표징이 되었다. 그렇기 때문에 광범위한 팬층을 가지고 있었고 그후 중요한 IP자원으로 선정 되었다. 문학계뿐만 아니라 영화계에서도 나타를 중요한 IP 자원으로 광범위 하게 사용하고 있지만 나타 영화에 대한 예술적 평가와 시장반응이 불균일한 상황을 보여주고 있었다. 나타라는 IP 를 어떻게 합리적으로 잘 활용 하는가는 영화인들에게 주어진 중요한 문제이다. 본 연구자는 <나타노해>(哪吒闹海, 1979), <소녀나타> (少女哪吒, 2014）, <나타마동지강세>(哪吒之魔童降世, 2019) 세 작품의 텍스트를 기반으로 영화에서 나타의 이미지 변화 규칙을 분석하고자 한다. 1979년 개혁개방 이후 나타는 영화에서의 이미지가 세번 바뀌었다고 주장했다. 즉, 개혁개방을 시작으로 국민영웅이라는 모습에서 2014년 죽을지언정 굽히지 않는 불굴의 의지를 가진 청순한 소녀를 거쳐 현대 교화 대상인 아류문화 청년의 모습까지 거쳐 왔다, 나타 이미지에서 생산된 내재적 논리는 국가, 창작자, 관객 중심으로 발언권의 변화과정을 거쳐 왔다. 즉 캐릭터가 발언권을 만드는 것은 국가에서 창작자 그리고 시청자에까지 이르는 추체로 변화되고 있다는 것을 알 수 있다. 본 연구는 일정한 이론적 가치와 실제 응용 가치를 가지고 있다. 첫째, 나타가 영화에 나타나는 이미지 발전의 변화 규칙을 탐색하는 것은 나타 영화의 이론을 풍부하게 하는 연구이다. 둘째, 앞으로 제작될 나타 영화에서 나타의 이미지 구축에 유익한 참고가 될 것이다. 텍스트는 시대마다 다른 문화적 증상을 나타내지만 마찬가지로 시대의 첨단에서 시대의 발전을 이끌 수 있다. 우리가 어떻게 시대와 생산 체계의 한계를 벗어나 "인간의 건전한 구성" 을 원칙으로 시대의 발전을 이끌고 건전한 사람의 구성을 디자인하여 모범을 보이는 나타를 디자인할 수 있을까 하는 것은 우리 모든 영화인들이 사고해야할 문제라고 본다. Nezha is one of the classic images in the history of Chinese literature and art. "returning parents"s flesh and bones to parents" is an important representation of Nezha. Nezha has become an important IP（intellectual property）because of solid audience base. Nezha is widely used as an important IP not only in the literary circle but also in the film industry. However, the artistic evaluation and market response of films about Nezha are uneven. Therefore, it is very important to develop and utilize IP of Nezha reasonably. Taking Prince Nezha"s Triumph Against Dragon King (哪吒闹海) (1979), Ne Zha (少女哪吒) (2014) and Ne Zha(哪吒之魔童降世)(2019) as texts, this paper analyzes the image and production mechanism of Nezha in films, and explores the evolution law of Nezha"s image in films. It is believed that since the reform and opening up , Nezha"s image in films has changed three times, that is, from a little national hero at the beginning of the reform and opening up to the pure girl who would rather die than surrender in 2014, and then to the contemporary subculture youth to be cultivated. The internal logic of Nezha"s image production shifted from the discourse of state power to the discourse of creators and then to the discourse of market. This research has certain theoretical value and practical application value. for one thing, it explores the law of the development and evolution of Nezha in films, enriches the theoretical research of image of Nezha. for another thing, it provides beneficial reference for the construction of Nezha"s image in future films. The text symbolizes the different cultural symptoms of each era, but it can also be at the forefront of the era and lead the development of the era. In the future, how can we get rid of the limitations of the times and the production system and design the image of Nezha that will lead the development of the times and set an example for the construction of the sound people based on the principle of "the sound construction of the people". It is worth thinking for each of us filmmakers. 哪吒是中国文艺史上的经典形象之一，“割肉还母、剔骨还父”是其重要表征，因其具有广泛的受众基础，而成为重要的IP资源。不仅文学界，电影界也将哪吒作为重要的IP资源广泛使用，但哪吒电影取得的艺术评价和市场反映却参差不齐，如何合理开发运用哪吒这一IP资源，显得十分重要。 本文以《哪吒闹海》（1979）、《少女哪吒》（2014）、《哪吒之魔童降世》（2019）为文本，分析电影中的哪吒形象以及其生产机制，探索电影中哪吒形象演变规律。认为1979年改革开放以来，哪吒在电影中的的形象发生三次转变，即从改革开放伊始的国民小英雄到2014年宁死不屈的清纯少女再到当代有待教化的亚文化青年；哪吒形象生产的内在逻辑由以国家权力话语为中心转为以创作者话语为中心再到以市场话语为中心，角色生产话语权呈现由国家到创作者再到观众的下移趋势。 本研究具有一定理论价值与实际运用价值，一来探索电影哪吒形象发展演变规律，丰富哪吒电影的理论研究，二来为今后电影中哪吒形象的建构提供有益的参考。文本表征各个时代不同的文化症候，但同样也可以走在时代的前沿，引领时代的发展。今后我们如何跳出时代与生产体系的局限，以“人的健全建构”为原则，设计出引领时代发展与为健全人的建构做出榜样的哪吒形象，值得的我们每一位电影人思考。