사와야나기 마사타로(沢柳政太郎)의 교육실천 고찰: 「실제적 교육학」과 세이죠학원의 신교육운동을 중심으로

Abstract

この研究の目的は明治期と大正期の代表的教育者である沢柳政太郎の教育実践を彼の著書実際的教育学(1909)と成城学校での新教育運動に注目して調べることにある。 本研究の結論は次の通りである。第一に、沢柳は明治期の文部省官僚経験をもとに実際的教育学を著述し、大正期には様々な民間教育関連機関の会長を務め、私立成城小学校の設立のを通じて自らの教育観を実践した。第二に、実際的教育学の登場は観察と実験の實證主義的方法論の必要性を提起したことで、既存の教育学理論に対する批判を通じて海外教育学を紹介する移入教育学時代から抜け出し、自立的 教育学研究時代を開く試金石となった。第三に、彼が実際的教育学で言及した教育学の対象が初等普通教育に限定されなければならないという主張は、1920年代欧米教育視察の以降中等敎育段階に広げた。第四に、成城小学校における彼の新教育実践は、公立学校ではなく私立学校を中心としたものであり、「創設趣意」でいう①個性尊重、②自然親和的教育、③心情の教育、④科学的研究に基づく教育などは大正新教育運動の特徴をよく示すものである。第五に、彼の教育観は聖職者的教師論を基盤に「教育勅語」を信奉しようとする限界にもかかわらず、教授方法では自学･自習･自治･自律を提示している。
 The purpose of this study is to examine the educational practice of Masataro Sawayanagi, a representative educator in the Meiji and Taisho eras, through the analysis of his book Practical Pedagogy (1909) and the new educational movement at Seijo schools. The conclusions of this study are as follows. First, Sawayagi wrote Practical Pedagogy based on his experience as a bureaucrat of the Ministry of Education in the Meiji period and as chairman of various private educational institutions during the Taisho period. Second, the emergence of Practical Pedagogy raised the need for a positivist methodology of observation and experiment, and was a touchstone for ushering in an era of independent educational research, breaking away from the era of imported pedagogy. Third, the argument that the subject of education he mentioned in Practical Pedagogy should be limited to elementary education was expanded to the secondary education level after the inspections of Europe and America in the 1920s. Fourth, his new education practice at Seijo Elementary School was centered on private schools rather than public schools. The purpose of the establishment includes: ① respect for individuality; ➁ nature-friendly education; ➂ emotional education; and ➃ science-based education. Fifth, despite his limitations in trying to follow the "Imperial Edict on Education" based on the doctrine of clerical teachers, his teaching method emphasizes self-learning, self-study, self-governance, and self-discipline.