Abstract
The article is devoted to the study of the problem of understanding the Platonic technology of the development of thinking and pseudoeias through the prism of teaching to students-philosophers and theologians. It is determined that the modern use of modus and technique of thinking, which are inherent in the Academy' s paiadios and the dialogues of Plato, have priority not only to the basics of philosophy, but more to development and the training of their own abilities of independent reflection. The dialogue is construed as an opinion that leads to the truth. The plate approaches to the analysis of the phenomenal world, where the approach from the top to the bottom means that for. The explicit understanding of traced phenomena can never be found in terms, but should be discovered in their unidentified, intellectual principles. It has been shown that even a very concise analysis of the basic principles of Platonism shows in it not only the ontological and ultimatum of the divine primordial but also the need for human beings to be likened to God and His knowledge. In the concept of paydey, the key attributes of thinking, understood as a practical characteristic of human existence, are concentrated. Paydey at Plato is at the same time a leak, and a way, and for the purpose of realizing the thought inexhaustible in its potential, dominant over the real order of things. It is noted that the universe is a system unity. This thesis is the most profound legacy of Platonism, and, due to this unity, systematic knowledge of the world is possible. Consequently, the idea of education, which acts as a regulative principle of all Platonic philosophy, occupies an absolutely special place in the teachings of this ancient Greek philosopher. Plato, like his teacher, was a teacher-manager, and although his knowledge of the Academy was very little known, the texts of the Plato' s Corps were used in the educational process and, accordingly, can be used in this capacity in our time as instruments designed to achieve educational goals . To date, Platonism has preserved the real achievements of ancient philosophy and provided contemporary foundation for the further development of most modern sciences.
Highlights
Метою виховання й розвитку людини філософією античні мислителі вважали його «друге народження»: формування внутрішньої, духовної істоти, яка, очистившись від усього прийдешнього, земного й смертного, здатна пережити не тільки смерть, - момент розділення душі й тіла, - але й вічно існувати в трансцендентному світі
Що називається філософією, суть приведення в дію метафізики, у якій вона повертається до самої себе й своєї безпосередньої задачі
На підтвердження цього Амьот наводить наступний фрагмент із діалогу Теетет: «Заклич себе думати про те ж, що і я, - вимагає Сократ у Теетета, - (..) якусь дискусію, яку душа веде сама із собою з приводу речей, які їй прийдеться розглядати (...), або ось, як мені здається, робить душа, коли вона думає: ніщо інше, як веде діалог, запитуючи саму себе й відповідаючи самій собі, стверджуючи й заперечуючи
Summary
Стаття присвячена дослідженню проблеми розуміння платонівської техніки розвитку мислення й пайдейї. На підтвердження цього Амьот наводить наступний фрагмент із діалогу Теетет: «Заклич себе думати про те ж, що і я, - вимагає Сократ у Теетета, - (..) якусь дискусію, яку душа веде сама із собою з приводу речей, які їй прийдеться розглядати (...), або ось, як мені здається, робить душа, коли вона думає: ніщо інше, як веде діалог, запитуючи саму себе й відповідаючи самій собі, стверджуючи й заперечуючи. Платон говорить про вигнання, у Федре, він розповідає про перехід душі в тіло, але чи не для того, щоб показати, як душа у своїх спогадах здатна стати єдиною, охоплюючи у своєму русі всі ці відмінності, щоб вибірково повернути їх до Одного? Визнати "правильною мірою" обмеження нашого мислення, яке ніколи не може охопити це Джерело: "Здається, що речі, які пізнаються, не лише можуть пізнаватися завдяки благу, але і їх буття, і сутність даються їм від нього, хоча саме благо не сутність, а за межами сутності, перевершуючи її гідністю й силою". Як і його вчитель, був педагогомкерівником, і хоча про його діяльність в Академії відомо дуже мало, тексти платонівського корпусу використовувалися в освітньому процесі і, відповідно, можуть застосовуватися в цій якості в наші часи як інструменти, призначені для досягнення освітньої мети
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
More From: Вісник ДДПУ. Серія: Соціально-філософські проблеми розвитку людини і суспільства
Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.