ФЕНОМЕН П. А. ОЙУНСКОГОВ КОНТЕКСТЕ МИРОВОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Abstract

Актуальность проблемы обусловлена ростом интереса к личности и творческому наследию П. А. Ойунского в современную эпоху. Тем более что в изучении его творчества остаются нерешенные вопросы. В частности, не учитывается его эволюция как мыслителя и художника слова, что приводит к идеологизированному подходу к нему только как пламенному борцу и буревестнику революции. Ранний П. А. Ойунский представлял собой тип ангажированного художника. Его поэзия была неразрывно связана с общественнополитической деятельностью. Устанавливая советскую власть в Якутии, участвуя в гражданской войне, создавая Песню свободы и Завещание орла, он совершенно искренне верил в то, что служил идеалам социальной справедливости и интернационализма. Но ему были чужды индивидуалистические настроения, идеи вождизма и трибунства. В ранних стихотворениях поэт оперировал понятиями народ, труженики, бедный люд, его лирический герой носил собирательный, обобщенный характер. В произведениях позднего П. А. Ойунского, например, повести Кудангса Великий и рассказе Александр Македонский, явственно проступают оппозиционные идеи по отношению к тоталитарному режиму. Далее, сохраняется устаревшая традиция замкнутого изучения его наследия в рамках лишь якутской литературы. Поэтому целью нашей работы является рассмотрение произведений П. А. Ойунского на широком фоне мировой литературы. Воссозданный им монументальный эпос олонхо Нюргун Боотур Стремительный имеет типологические схождения не только с эпическими поэмами тюркских народов, но и с такими памятниками, как кельтские саги или древнескандинавская Старшая Эдда. А в драматической поэме Красный шаман и повестипредании Кудангса Великий ощущаются традиции трагедий В. Шекспира Гамлет и Макбет. Кроме того, П. А. Ойунский является одним из создателей якутской школы художественного перевода. Все эти обстоятельства подтверждают закономерность постановки проблемы П. А. Ойунский и мировая литература. The topicality of problem caused bythe increased interest in the person and creative legacy of Platon Oyunsky in the modern time. The study of his works contains open questions. In particular, his evolution as a thinker and writer is often forgotten, which leads to an ideological approach to him as merely an ardent fighter and messenger of the revolution. Early Oyunsky represented the agendadriven type of a writer. His poetry was connected with social and political activity. Establishing Soviet power in Yakutia, taking part in civil war, creating The Song of Freedom and The Eagles Will, he truly believed in ideals of social justice and internationalism. Meanwhile, he avoided individualism, ideas of autocracy and tribune. In his early works, there were concepts of people, workers, poor people, his lyrical hero had collective, generalized character. There are ideas of opposition towards totalitarianism in P. Oyunskys later works Kudangsa, the Great and Alexander, the Great. Another thing is there remains an obsolete tradition to limit the studies of his heritage within Yakut literature only. So far, the aim of our article is to study P. Oyunskys works against the wider background of world literature. Recreated by him monumental epic olonkho Nurgun Bootur, the Swift has typological similarities not only with epic poems of the Turk people, but also with such ancient manuscripts as Celtic sagas or Skandinavian Senior Edda. At the dramatic poem Red Shaman and the legend story Kudangsa, the Great traditions of Shakespeares tragedies Hamlet and Macbeth are felt. Besides, P. Oyunsky is one of founders of Yakut school of literary translation. All these arguments confirm the relevance of the topic P. Oyunsky and world literature.