Реальное и фантастическое в «Утопии» Т. Мора

Abstract

<p>Статья посвящена рассмотрению соотношения факта и вымысла в романе «Утопия» Т. Мора (1478–1535), великого гуманиста, стоящего у истоков английского Возрождения и эпохи Модерна. 500-летняя годовщина выхода в свет Libellus vere aureus, nec minus salutaris quam festivus, de optimo rei publicae statu deque nova insula Utopia служит прекрасным поводом для переосмысления исторического места произведения в мировой культуре. В статье раскрывается диалектика реального и фантастического, правды и вымысла в «Утопии».</p><p>По устоявшемуся мнению, «Утопия» Т. Мора сформировала парадигму нового литературного жанра и нового способа размышления о будущем в форме фантастики. Само название острова, основанное на игре слов ou-topos / eu- topos; различных мест и действующих лиц (город Амаурот — «туманный», река Анидр — Безводная, Гитлодей — «сведущий в чепухе» и т. п.), а также многие характеристики идеального общества, слабо связанные с реальностью того времени, казалось бы, свидетельствуют об абсолютном господстве вымысла. Но ряд авторов считают иначе. Согласно Моргану книга Мора, взятая в целом — не фантастика, а рассказ о путешествии в Перу. Другие авторы историчность и реалистичность «Утопии» усматривают в описаниях острова Куба, третьи находят сходство обычаев утопистов с обычаями коренных народов Америки, четвертые обращают внимание на адресный характер критики социальных порядков.</p><p>Для выяснения соотношения реального и вымышленного автор принимает во внимание всю совокупность обстоятельств, связанных с написанием «Утопии». Среди них: пребывание Мора в Антверпене в 1515 г.; присутствие реальных исторических лиц П. Эгидия (Петр Жиль), кардинала Дж. Мортон, и т. д. Следует учитывать источники, которые могли послужить источником информации о Новом Свете: письма Х. Колумба, дневники путешественников, вышедшую 1503 г. книжку А. Веспуччи «Новый Свет», «Декады» П. Мартира де Англериа.</p><p>К разнообразной информации о Новом Свете, где реальное было перемешано с фантастическим, Мор относился критически и с долей иронии. Далекий от беспочвенного фантазирования, мыслитель четко очерчивал круг своих интересов: социальные факторы процветания государства и общества. </p>