Abstract

The article focuses on the relevance of religion and myth, their fundamental functions and functions in existential problems of the person. The authors describe the role and place of religion and the myth in existential problems of youth of the post-conflict region of the South of Russia. The influence of the excessive mythologization of religious contents on the sense-value sphere of young men and girls of student age is studied, since the excessive mythologization can generate existential fears and function as a destructive transformation and deformation of personality.This article also brings forward results of the empirical study of psychological features of mythological fears in the Chechen Republic among representatives of youth with various sense-value attitudes. The authors describe distinctions of character accentuations, temperament, locus of control and the level of anxiety among examinees of the juvenile age with a high level of experience of mythological fears and examinees of the juvenile age whose level of experience of mythological fears is not high.The authors have used the author’s questionnaire consisting of 24 questions and 5 scales for revealing the level of experience of mythological fears (fear of possession by a jinni), gender classification and distribution of subgroups according to the degree of expressiveness of mythological fears. For revealing individual differences of all the examinees and distinctions in the individual sphere of those with high and average levels of experience of mythological fears irrespective of sex assignment the authors have used: H. Eysenck’s technique for revealing temperament; the locus of control test developed by Rotter; G. Shmishek’s questionnaire for assessing character accentuations; J. Taylor’s analysis of the level of anxiety (T. A. Nemchinova’s adaptation).All the obtained results are described in the article and given in tables.

Highlights

  • Также в данной статье представлены результаты эмпирического исследования по выявлению психологических особенностей мифологических страхов в Чеченской Республике у представителей молодежи с разными ценностно-смысловыми установками

  • Айзенка по определению темперамента; тест выявления локуса контроля по Дж

  • Тест выявления локуса контроля по Дж

Read more

Summary

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ МИФОЛОГИЧЕСКИХ СТРАХОВ

Абакумова Ирина Владимировна Гримсолтанова Разет Эльбрусовна Мирошниченко Александр Владимирович. Для настоящего исследования особый интерес представляет влияние религии и переживания мифологических страхов на индивидуально-психологические особенности современного представителя Ислама в период юности, особенно в условиях постконфликтных территорий, где проблемы религиозной веры и религиозных мифов могут быть трансформированы в силу того, что общество пережило коллективный, стрессогенный момент в своем развитии. 4. Четвертая шкала анкеты, предназначенная для выявления того, в какой степени люди реально сталкиваются с проблемами психологической угрозы со стороны религиозных феноменов и в какой степени эти проблемы затрагивают их реальный жизненный мир, показала следующие результаты. 5. И, наконец, пятая, последняя шкала анкеты, представляет вопрос о том, в какой степени человек осознает то, что общество предлагает определенные механизмы психологической защиты себя от психологических угроз со стороны демонического влияния посредством религии (религиозный деятель, врач, психолог). Данные акцентуаций по группам мужчин и женщин, испытывающих высокий или средний уровень мифологических страхов

Педантичность Тревожность
Корреляционные связи
РЕЗЮМЕ ВЫПУСКА НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ
Zvezdina Galina Pavlovna Ismailov Kazbek Vaitovich

Talk to us

Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have

Schedule a call

Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.