تاریخ الحفریات فی تمودة (شمال المغرب) خلال عهد الحمایة الإسبانیة

Abstract

ملخص بالعربیة: ستتناول هذه الدراسة تدبیر التراث الأرکیولوجی بخصوص تمودة خلال عهد الحمایة الإسبانیة فی شمال المغرب، منذ احتلال الإسبان لتطوان ونشر الظهیر المتعلق بالمحافظة على الآثار (18/8/1913)، وإحداث المجلس الأعلى للآثار الفنیة والتاریخیة فی 1920. ومباشرة بعد هذا التاریخ اکتشف مونطالبان تمودة (1921) وباشر لأول مرة الحفریات فیها... وبعد الحرب الأهلیة الإسبانیة، تم الترکیز أساسا على الأرکیولوجیا الکلاسیکیة على حساب الأرکیولوجیا والفن العربیین، وهو ما یعکس، حسب بعض المؤرخین الإسبان أنفسهم، تأثیر الإیدیولوجیة الاستعماریة وتحیز المتأثرین بها للاستعمار الرومانی... وکانت الحفریات الأولى فی تمودة أقرب إلى التخریب منها إلى البحث الأرکیولوجی بمعناه الحدیث، وکانت تقاریرها، قبل مجیء طرادیل، متأثرة بالدعایة الفاشیة (نظام فرانکو)، والأحکام المسبقة، ومسخرة لدعم السلطات الاستعماریة فی حربها ضد ما کانت تسمیه رسمیا القبائل الثائرة على سلطة السلطان. فاکتشاف تمودة یوافق هزیمة الجیش الإسبانی فی أنوال، واشتغال الأرکیولوجیین الإسبان الأوائل وسط هجمات المقاومة، جعلتهم ینعتون أرواحهم ب أرواح الجند ... ملخص بالإنجلیزیة: This article will examine the management of the archeological heritage related to the historical site of Tamuda during the period of the Spanish Protectorate in Northern Morocco, the Spanish occupation of Tetouan and the publication of the Dhahir (18/8/1918) on the conservation of historical monuments and the creation of the High Council for the Artistic and Historical Heritage in 1920. Montalban discovered Tamuda immediately after this date and began his archeological excavations for the first time. After the Spanish civil war, classical archeology became the priority at the expense of Arabic archeology and arts. According to some Spanish scholars, this reflects the influence of the colonial ideology and the preference for Roman archeology. The first excavations were closer to the destruction of the ruins than to archeological excavation and research in the modern sense of the term. The reports of these excavations prior to Tarradell were influenced by the fascist propaganda of the Franco regime and the preconceived ideas intended to support the colonial authorities in their struggle against what they called ‘the rebellious tribes against the authority of the Sultan’. The discovery of Tamuda coincides with the Spanish defeat at the Battle of Annual. The fact that the early Spanish archeologists worked in difficult conditions in the midst of attacks by members of the resistance, led them to describe those who died as reflecting ‘the spirit of soldiers’.