Abstract
The transformation in Protestants’ and neo-Protestants’ values in their missionary practices in the modern Dagestan is discussed. It is noted that the processes of globalization caused by the international situation, the unfolding socio-economic, political and spiritual depression in the country contributed to the “influx” of Western missionaries and the emergence of new non-traditional charismatic churches, allowing them to occupy its niche in republic religious structure for some time. On the basis of sociological survey the analysis of value views of the Dagestan Protestants in their Evangelical mission is carried out. It is shown that the religious well-being of the adepts of the studied communities is focused on proselytizing and missionary activity among the carriers of the other worldview. It is established that the Dagestan Protestants positively evaluate proselytism with the motivation for its non-violent and peaceful propagation while simultaneously ignoring the possibility of aggravation of inter-religious and inter-ethnic relations. It is revealed that the respondents have different points of view on the promotion of their faith among representatives of other religions. The authors conclude that, on the one hand, the proclamation of the principles of freedom of choice of a religious worldview, on the other - the aim to emphasize the exclusivity of their beliefs with the motivation of its “perfection and correctness” allow to make conclusion about the contradictory nature of the respondents’ opinions.
Highlights
Сложившаяся в России в 1990-х годах новая социально-экономическая и общественно-политическая ситуация, продиктованная перестройкой и либерализацией политического режима в Советском Союзе в конце 1980-х, заставила обратиться к религии значительную часть российского общества, чем обусловила кардинальные изменения места и роли религиозных организаций в социокультурном пространстве нашего обществе
На основе социологического опроса проведен анализ ценностных взглядов дагестанских протестантов в их евангельской миссии
Таким образом, «показатели религиозной ситуации за последние десятилетия демонстрируют нам высокий уровень религиозной самоидентификации россиян» [Каргина, 2004, с. 45]
Summary
Сложившаяся в России в 1990-х годах новая социально-экономическая и общественно-политическая ситуация, продиктованная перестройкой и либерализацией политического режима в Советском Союзе в конце 1980-х, заставила обратиться к религии значительную часть российского общества, чем обусловила кардинальные изменения места и роли религиозных организаций в социокультурном пространстве нашего обществе. Установлено, что дагестанские протестанты позитивно оценивают прозелитизм с мотивацией его ненасильственного и мирного распространения при
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
