Семиотический подход в биоэтике: от морального кодекса читателя к этике чистого листа

Abstract

<p>Целью статьи является исследование возможностей использования эвристических ресурсов семиотики в современном биоэтическом дискурсе. Опираясь на идеи классиков семиотики Ч. С. Пирса, В. леди Уэлби, У. Эко автор обращает внимание на концепт знака как этически релевантного объекта. В процессе исследования демонстрируется необходимость поиска «семантических универсалий» (понятие У. Эко), которые должны были бы обеспечить универсальные соматические (телесные) права человека. По мнению автора, данные универсалии являются фундирующими для биоэтического дискурса и, в целом, являются необходимыми для перевода динамики науки «в интеллектуальное и моральное русло» (В. Уэлби).</p><p>На основе использования результатов исследований отечественных философов (Б. Г. Юдина, П. Д. Тищенко, И. В. Мелик-Гайказян и др.) артикулирован ряд проблем биоэтики, позволяющих оценить релевантность семантического подхода для формирования биоэтического знания. Показано, что языковые игры с именованием и манипулированием знаками, представляющие реализацию лингвистического модуса конструирования человека, зачастую направлены на осуществление тех или иных прагматических биомедицинских целей, которые соответствуют познавательным интенциям ученого, например, связанным с проведением успешного биомедицинского эксперимента. При переходе в рассуждениях о человеке от персонально ориентированного дискурса к дискурсам о «вещах», «артефактах», «объектах опыта» и т. д. дискурсивное пространство может использоваться как инструмент легитимации каких-либо действий по отношению к человеческому существу.</p><p>Сделан вывод о том, что среди существующих стратегий толкования человеческого существования (в контексте распространяющихся тенденций генетического и нейронаучного редукционизма) необходимо отстаивать нередукционистскую герменевтику человека и сопряженную с нею «этику чистого листа» (понятие О. В. Поповой).</p>