Феномен доверия к себе в человекоцентрированном подходе К. Роджерса

Abstract

<p>В статье проанализированы понятие и модель доверия к себе Т. П. Скрипкиной. Отталкиваясь от этого анализа, автор интерпретирует феномен доверия к себе в человекоцентрированном подходе и персонологии Е. Б. Старовойтенко. Для человекоцентрированного подхода К. Роджерса доверие к себе есть опора на свой организмический ценностный процесс. Личность может находиться в состоянии противоречия, когда представления о себе (Я-концепция) оказываются важнее и безопаснее для осознания, чем непосредственный организмический опыт. В таком случае потребности и ценности «Я» могут заблокировать организмический процесс ценения, отделить человека от собственной жизненной основы.</p><p>Решение данного практического противоречия состоит в изменении Я-концепции, в приведении ее в соответствие с организмическим ценностным процессом, т. е. в обретении человеком своей целостности. В персонологической модели рефлексивного отношения личности к себе «Я» понимается как субъект рефлексии, в процессе которой «Я» обнаруживает, что себя не знает. Есть «Я-неизвестное», в котором и заключено противоречие доверия к себе: как личность может чувствовать самоценность и надежность внутреннего опыта самой себя, если она мультисубъектна — если есть части ее, которые она не знает и которые недоступны для осознания.</p><p>Решение противоречия тоже практическое: оно заключается в интеграции, в достижении личностью своей целостности. Однако эти целостности имеют разные философские основания — различные идеи субъектности. В человекоцентрированном подходе субъектность человека — это целостность организмического процесса, сознания и гибкой Я-концепции, что говорит об идеи процессуальности личности, а в персонологической модели — целостность субъекта рефлексии (Я-известного и Я-неизвестного), что говорит об идеи субстанциальности личности. Процессуальность субъектности в холистическом подходе К. Роджерса была нами подсвечена с помощью идеи интуиции А. Бергсона.</p>