Reviewed by: Krausism and the Spanish Avant-Garde by Christian Rubio Nuria Morgado Rubio, Christian. Krausism and the Spanish Avant-Garde. Cambria, 2017. Pp. 196. ISBN 978-1-60497-974-9. Estamos ante un estudio cuyo propósito queda bien delimitado desde las primeras líneas de la introducción: pretende generar debates sobre el impacto del krausismo y sus efectos en la vida cultural española desde el siglo XIX hasta principios de la vanguardia. Como bien argumenta Krausism and the Spanish Avant-Garde, el krausismo introdujo cambios importantes en la política y tuvo un gran impacto en España en la educación, la filosofía, la literatura y las artes. [End Page 142] Los efectos del krausismo resultaron en el florecimiento de los movimientos de vanguardia durante el siglo XX. Elegante y asequible, este es el primer estudio que vincula directamente a la vanguardia española con fuentes de inspiración krausista. Parte de la premisa de que la tradicional división generacional que se ha hecho de la producción literaria y artística en España ha descuidado el papel desempeñado por las ideologías influyentes, especialmente del krausismo. Este estudio propone dejar atrás la perspectiva convencional y ofrece un enfoque innovador para analizar los fenómenos culturales desarrollados en España y conectarlos con los que se estaban dando en Europa. Como bien se define en la introducción, este libro se compone de cinco capítulos: en los tres primeros se describe el krausismo y se examina su impacto en el sistema educativo, así como las instituciones culturales y los intelectuales que impulsaron la europeización de España, y también los que se opusieron a ello. Los dos últimos capítulos examinan, por una parte, la influencia de esta ideología en dos movimientos de vanguardia en particular y, por otra parte, su impacto en la realidad y en la educación de la mujer. El primer capítulo demuestra que el krausismo español fue, de hecho, un movimiento filosófico que cambió la mentalidad de muchos intelectuales. Fundado en Alemania por el filósofo post-kantiano Karl Christian Krause, introducido en España por Ruperto Navarro Zamorano en 1841, y ampliado por Julián Sanz del Río cuando publicó Ideal de la Humanidad para toda la vida (1871), introdujo cambios importantes en la política, en la educación y las artes. Explica Rubio de forma convincente que representó, en su tiempo, la cima de las relaciones culturales entre Alemania y España. El segundo capítulo analiza la reforma educacional iniciada por el krausismo, hecho de vital importancia en los comienzos de la vanguardia española. Destaca la figura de Francisco Giner de los Ríos, uno de los fundadores de la escuela que innovó el sistema educativo español: la Institución Libre de Enseñanza. Abogaba por un futuro más próspero a través de la educación y proponía el estudio de la estética, así como una apreciación por la educación física, y el amor a la naturaleza, entre otros conceptos. Sus ideas dieron lugar a la creación de instituciones como la Junta de Ampliación de Estudios, la Residencia de Estudiantes, y La Residencia de Señoritas, las cuales fomentaban la actividad intelectual y la investigación. Pero, como argumenta Rubio, aceptar las ideas modernas europeas y sus tendencias ha provocado siempre cierta controversia. Así, se examina en el tercer capítulo el concepto de europeización, apoyando la teoría de que tuvo lugar a partir de 1841, fecha en la que el krausismo tomó protagonismo en España, y explora asimismo los diferentes puntos de vista que sobre este concepto tuvieron ciertos autores e intelectuales. Dividiéndolos en dos grupos, “traditionalists and trailblazers” (60), Christian Rubio se enfoca en autores como Miguel de Unamuno y Ángel Ganivet como intelectuales tradicionalistas, y en Ramiro de Maeztu, Joaquín Costa, José Ortega y Gasset y Ramón Gómez de la Serna como los intelectuales cuyas ideas estaban en consonancia con sus homólogos europeos. Los efectos del krausismo permitieron que artistas...